أوديب وأبو الهول

أوديب وأبو الهول


أبو الهول - مخلوق خيالي للثقافات القديمة

أبو الهول هو مخلوق خيالي من الأساطير القديمة. المصريون واليونانيون وغيرهم الشعوب من الشرق الأوسط قصص حول هذا مخلوقات. في بعض الأحيان كان يستخدم أبو الهول حراسة مقدسة أماكن.

كان لأبي الهول المصري رأس رجل وجسد وأقدام وذيل أسد. آخرون كان لديهم رؤوس الكباش أو الصقور. غالبًا ما وضع المصريون قوانين لأبي الهول شرف ملوك و ملكات. أظهرت اللوحات الملوك كأسود غزا أصبح أعداؤهم وأبو الهول رموزًا للملكية الحماية. تماثيل أبو الهول في كثير من الأحيان مبطن الطرق التي أدت إلى المعابد ، مثل تلك القريبة من معبد الكرنك الكبير.

يعتبر تمثال أبو الهول الأكبر والأقدم والأكثر شهرة لأبو الهول. تقع في الصحراء بالقرب من أهرامات الجيزة. يبلغ طول النصب 73 مترا وارتفاعه 20 مترا. يبلغ عرض الوجه 4 أمتار. تم بناء تمثال أبو الهول العظيم منذ حوالي 4500 عام. ال شكل كان أبو الهول منحوتة من بين الكتل الكبيرة حجر الكلس، التي كانت مادة بناء مهمة في ذلك الوقت. المؤرخون يعتقدون أن وجه أبو الهول هو صورة لخفرع ملك عتيق مصر.

تمثال أبو الهول المصري بالجيزة - MusikAnimal

على مدار التاريخ في كثير من الأحيان مدفون تمثال أبو الهول حتى رقبته ، ولكن كان يتم إزالته دائمًا. على مر السنين رمل الصحراء والرياح والأمطار ترتديه بعيدا أجزاء من النحت. في 1970s بدأ العلماء يحفظ بمواد كيميائية خاصة.

أخذ الإغريق القدماء فكرتهم عن أبو الهول من المصريين. كان لأبي الهول اليوناني رأس امرأة ، وجسد أسد ، أ ثعبان الذيل والأجنحة. عاش أشهر تمثال لأبو الهول على صخرة عالية خارج طيبة. الأساطير تخبرنا أنها أرهبت المارة بمطالبتهم بالإجابة على أ لغز. ما الذي يمشي على أربع أرجل في الصباح ، في الثانية ظهرًا وفي الثالثة مساءً؟ قتل أبو الهول كل من لم يستطع الإجابة على اللغز بشكل صحيح.

عندما مر أوديب في طريقه إلى طيبة ، سأله أبو الهول اللغز. أعطى أوديب الجواب. ال مخلوق كان بشري ، من الذى يزحف على الأرجل الأربع كطفل رضيع ، ثم يمشي على قدمين ويحتاج أخيرًا إلى قصب عندما يكبر. أصيب أبو الهول بالجنون ، وقتلت نفسها وأصبح أوديب ملك طيبة.


أوديب وأبو الهول - التاريخ

أبو الهول و أوديب ريكس
بواسطة جانيس سيجل

دلفي إليوسيس كيراميكوس ، أثينا دي لوس

عندما نناقش OT (أوديب تيرانوس، المعروف أيضًا باسم أوديب ريكس) ، غالبًا ما نركز على الأزمة السياسية المعاصرة في أثينا ، والطاعون الذي عصف بالناس ، وفقدان التركيز الديني الذي تسبب فيه بعض الخوف في إثارة غضب الآلهة عليهم - كل الطرق التي نعتقد أن المسرحية قد أثرت عليها الجمهور المعاصر.

لكن ما نتجاهله غالبًا هو البعد الأسطوري للمسرحية ، وهو بُعد يسمح لنا بفهم بعض التوترات الأساسية للمسرحية. يأتي أوديب إلى المشهد في طيبة بعد قتل أبو الهول ، وهو مخلوق أسطوري له دلالات محددة للغاية وتنذر بالخطر من الأساطير اليونانية. يمثل أبو الهول ، مثل العديد من المخلوقات الهجينة الرائعة الأخرى ، تهديدًا بارزًا للمجتمع اليوناني والثقافة البشرية. بصفته مخلوقًا (عتبة) ، لا شيء ولا آخر (كقنطور ليس حصانًا ولا رجلًا ، أما أمازون لا امرأة ولا محاربًا ، ولا امرأة ولا طائرًا) ، فإنه يهدد مفهومنا لما ينتمي وما لا ينتمي ' ر ، لما يمكن فهمه وما لا يمكن فهمه ، وما يمكن التحكم فيه وما لا يمكن.

يتمتع أبو الهول بميزة تهديد إضافية تتمثل في أن عقله هو الذي يغلب عليه الأمر. إنها فكرة نموذجية للأساطير اليونانية أن الأبطال الأسطوريين يقاتلون مثل هذه المخلوقات ، والتي تمثل تهديدات مجازية ضد الثقافة البشرية والمجتمع اليوناني على وجه الخصوص. ليس من قبيل المصادفة أن النحت الضخم الذي يصف الانتصارات على مثل هذه المخلوقات موجود في معابد اليونان القديمة والكلاسيكية (على سبيل المثال ، Lapiths v Centaurs في البارثينون ، ومعبد زيوس في أوليمبيا اليونانيون ضد الأمازون على البارثينون وغيرهم. مينوتور على Hephaesteum.). كل هذا هو انتصار ثقافة الإنسان على الطبيعة المتوحشة.

أبو الهول ، أيضًا ، هو مثل هذا المخلوق الجوهري. لديها أضلاع أسد ، أجنحة طائر كبير ، ووجه امرأة وصدرها مرعب. إنها غادرة ولا ترحم: أولئك الذين لا يستطيعون الإجابة على لغزها يعانون من مصير نموذجي في مثل هذه القصص الأسطورية: يلتهمهم هذا الوحش المفترس بشكل كامل وخام. ما هو التهديد الأكبر الذي يواجه البشرية اليائسة في ترك بصماتها على التاريخ أكثر من أن يتم استهلاكها بالكامل ومحوها؟ يحارب Odysseus آكله البشري (عدة ، في الواقع) و Heracles لديه Cacus - غالبًا ما يهزم الأبطال الأسطوريون الأنثروبوفاجي لضمان بقاء الإنسان والثقافي (هذا نموذجي للأبطال الأسطوريين بشكل عام: تصور العديد من الحكايات البطولية اليابانية أبطالًا يهزمون الوحوش الآكلة للإنسان ، وحتى التنين الذي يقتله القديس جورج هو تهديد شديد لأنه من أكلة لحوم البشر). من الطبيعي أن يفكر طلاب IH في سومورو هنا أيضًا من ملحمة غرب إفريقيا سوندياتا.

هذا ما أنقذ أوديب أهل طيبة منه عندما قتل أبو الهول ، وهو بالتأكيد تهديد بالمعنى الأسطوري. أوديب يصيح حول قدرته على إنقاذ طيبة. إنه يثبت حكمة بروتاجوراس القائلة بأن & quotman هو مقياس كل الأشياء. & quot ؛ & quot ؛ & quot ؛ & quot ؛ مان & quot هو الجواب على لغز أبو الهول! لكن ليس فقط أي رجل - أوديب يحل اللغز ، أوديب ينهي حكم أبو الهول الرهيب على أهل طيبة ، أوديب يجلب حقبة جديدة من الانسجام لمدينة طيبة من خلال التغلب على هذا التهديد الأسطوري والمجازي للثقافة البشرية والمجتمع.

لكن من المفارقات (وبالضرورة) أن هذا الرجل الذي يتغلب على التهديد الكبير للثقافة الإنسانية الذي يمثله أبو الهول هو نفس الرجل المسؤول عن التسبب في تلوث أكثر خطورة وتمزيق النسيج الاجتماعي: هذا الرجل نفسه يرتكب خطايا أساسية لقتل الأب / قتل الملك وسفاح القربى - الذي يمنعه القانون القديم والحديث بسبب تهديده للمجتمع (انظر Aeschylus ' أوريستيا) ، والآخر من المحرمات الأسطورية أولاً - من المفترض أن يقوم الأبطال الأسطوريون بذلك القضاء مثل هذه التهديدات ، لا لانى (أتذكر استنتاج كلود ليفي شتراوس أن أكل لحوم البشر وسفاح القربى وجهان لعملة واحدة ، كونهما أكثر أشكال الجنس والأكل المبالغة).

لذا فإن حقيقة أن في وقت إضافي يبدأ Oedipus بممثل لقتل رجل من أكلي لحوم البشر وينتهي باكتشاف أنه ارتكب سفاح القربى (جرائم مماثلة أسطوريًا) هو المفتاح ، على ما أعتقد. تبين أن كل من الاستجابة والمجيب على لغز أبو الهول هو الإنسان والإنسان هما الحافظ والملوث للمجتمع. ربما تكون هذه رسالة سوفوكليس إلى جمهوره في القرن الخامس بعد كل شيء - أن الإنسان لديه القدرة على الحفظ والتدمير. من أجل اتخاذ القرار الصحيح ، يجب عليه أن يباشر عمله بعينين مفتوحتين.

اذهب إلى Dr.J's Illustrated Mythic Hero لإجراء مناقشة أكمل.
وصل إلى مناقشة أندرو ويلسون لأبي الهول لاستنتاجات مختلفة.

ثم العب The Interactive Oedipus Game لمعرفة ما إذا كنت تفهم تمامًا جميع تعقيدات الحبكة.

حقوق النشر 2001 Janice Siegel ، جميع الحقوق محفوظة
أرسل التعليقات إلى: Janice Siegel ([email protected])

تاريخ تحرير هذه الصفحة آخر مرة: 08/02/2005
عنوان URL لهذه الصفحة
:


& # 8220Oedipus and the Sphinx & # 8221 بواسطة جان أوغست دومينيك إنجرس

  • العنوان: أوديب وأبو الهول
  • الفنان: جان أوغست دومينيك إنجرس
  • تاريخ الإنشاء: 1808
  • وسائل الإعلام: زيت على قماش
  • الأبعاد: الارتفاع: 189 سم (74.4 بوصة) العرض: 144 سم (56.6 بوصة)
  • النوع: الفن الأسطوري
  • المتحف: متحف اللوفر

& # 8220Oedipus and the Sphinx & # 8221 بواسطة Jean-Auguste-Dominique & # 8211 Walters Art Museum


أوديب وأبو الهول

لقد حدث في الماضي أن الآلهة ، بسبب غضبهم من سكان طيبة ، أرسلوا إلى أرضهم وحشًا مزعجًا للغاية أطلق عليه الرجال اسم أبو الهول. الآن هذا الوحش كان له وجه وصدر امرأة جميلة ، ولكن أرجل ومخالب أسد ، وكان من المعتاد أن يسأل أحجية مثل من يصادفه ، ومثلما يجيب بغير حق فإنه يمزق ويلتهم.

عندما دمرت الأرض عدة أيام ، صادف أن يأتي إلى طيبة أحد أوديب ، الذي هرب من مدينة كورنثوس ليهرب من الهلاك الذي تكلمت به الآلهة ضده. فقال له رجال المكان عن أبو الهول كيف اكلت الناس بقسوة ، وأن من ينقذهم منها يجب أن يكون له المملكة. لذلك ، كان أوديب جريئًا جدًا ، ومستعدًا أيضًا للذكاء ، ذهب للقاء الوحش. فلما رأته تكلمت قائلة:

وعندما وجد أبو الهول أن اللغز قد تم الرد عليه ، ألقت بنفسها من صخرة عالية وهلكت. كمكافأة ، حصل أوديب على مملكة طيبة العظيمة وعلى يد الملكة الأرملة جوكاستا في الزواج. وُلد لهم أربعة أطفال - ولدان ، إيتوكليس وبولينيكس ، وابنتان ، أنتيجون وإيزمين.

كانت الآلهة قد أصدرت مرسومًا يقضي بأن أوديب يجب أن يقتل والده ويتزوج والدته ، وكان هذا بالضبط ما فعله. عندما كان طفلاً ، تُرك ليموت لئلا يعيش ليكمل العذاب ، ولكن أنقذه راعي عجوز ونشأ في بلاط كورنثوس. هربًا من هناك حتى لا يقتله من يعتقد أنه والده ، جاء إلى طيبة ، وفي الطريق التقى لايوس ، والده الحقيقي ، الملك ، وقتله.

بينما ظل يجهل الحقائق ، كان أوديب سعيدًا جدًا وحكم بقوة ومجد عظيمين ، لكن عندما سقط الوباء على الأرض واكتشف حقيقة الوحي شبه المنسي ، كان بائسًا جدًا ، وفي جنون الحزن أخمده. بأم العين.


حكم الملك أوديب وزواله

حكم أوديب طيبة مع جوكاستا كزوجته ، ولم يكن يعلم أنهما مرتبطان. لقد حقق نبوءة الوحي. كان لدى Jocasta و Oedipus أربعة أطفال: Eteocles و Polynices و Antigone و Ismene.

ومع ذلك ، كان الطاعون الناجم عن موت لايوس يهدد المدينة ، وبدأ أوديب في البحث عن قاتل لايوس. كلما اقترب من العثور على المسؤول ، كلما اقترب من وفاته. لم يكن يعلم أن الرجل الذي قتله هو لايوس.

أخيرًا ، شارك رفيق Laius ، الذي نجا من الصراع ، قصة ما حدث. في بعض الصور ، كانت هذه الشخصية هي أيضًا الراعي الذي أخذ أوديب إلى بلاط الملك بوليبوس.

عندما علم أوديب وجوكاستا الحقيقة بشأن علاقتهما ، أصابهما الرعب ، وشنقت نفسها. عندما اكتشف أوديب أنه حقق النبوءة ، اقتلع عينيه وأعمى نفسه ونفى نفسه من المدينة.

بعد سنوات ، وصل أوديب ، متعبًا وكبيرًا وأعمى ، إلى أثينا ، حيث كان كينغ ثيسيوس رحب به بحرارة ، وهناك عاش بقية أيامه حتى وفاته ، برفقة شقيقاته وبناته ، أنتيجون وإيسمين.


أوديب

"تورم القدم." ابن لايوس ويوكاست من طيبة. المصير المأساوي لهذا البطل يتم الاحتفال به أكثر من أي شخصية أسطورية أخرى ، بسبب الاستخدام المتكرر له من قبل الشعراء المأساويين. في أيديهم خضعت أيضًا لتغييرات وزخارف مختلفة ، لكن القصة الشائعة هي كما يلي.

لايوس ، ابن لابداكوس ، كان ملك طيبة ، وزوج يوكاست ، ابنة مينوسوس (أو كريون 1) ، وأخت كريون. نظرًا لأن Laius لم يكن لديه مشكلة ، فقد استشار أوراكل ، الذي أخبره أنه إذا ولد له ابن فسوف يفقد حياته على يد طفله. لذلك ، عندما أنجبت Iocaste مطولاً ولداً ، قاموا بثقب قدميه ، وربطهما ببعضهما البعض ، ثم كشفوا الطفل على جبل Cithaeron. هناك وجده راعي للملك بوليبوس ملك كورنثوس ، وتم استدعاؤه من قدميه المتورمتين أوديب.

عندما تم إحضاره إلى القصر ، قام الملك وزوجته Merope (أو Periboea) بتربيته كطفل لهما. ذات مرة ، ومع ذلك ، سخر كورنثي من أوديب لأنه لم يكن ابن الملك ، ثم انتقل إلى دلفي لاستشارة أوراكل. والجواب الذي حصل عليه هناك أنه ينبغي أن يقتل والده ويزنى مع والدته. معتقدًا أن بوليبوس كان والده ، قرر عدم العودة إلى كورنث ولكن في طريقه بين دلفي ودوليس التقى بوالده الحقيقي لايوس ، وبصفته بوليفونتس (أو بوليفيتس ، أو بوليبويتس) ، أراد قائد عربة لايوس دفعه بعيدًا عن الطريق ، تبع ذلك مشاجرة قتل فيها أوديب كلا من Laius و Polyphontes ، وتم الوفاء بجزء واحد من أوراكل. ويقال إن الجثتين دفنتا في نفس المكان من قبل داماسيستراتوس ، ملك بلاتاي. 4

في هذه الأثناء ظهر تمثال أبو الهول الشهير في حي طيبة. كانت قد استقرت على صخرة ، ووضعت لغزًا على كل ذيبان يمر بها ، ومن لم يستطع حلها قتله الوحش. دفعت هذه الكارثة عائلة طيبة إلى الإعلان عن أن كل من يجب أن يسلم بلدها يجب أن يكون ملكًا ، وأن يستقبل Iocaste كزوجته. كان أوديب من الذين تقدموا ، وعندما اقترب من أبو الهول أعطت اللغز على النحو التالي "كائن بأربعة أقدام له قدمان وثلاثة أقدام ، وصوت واحد فقط ولكن قدميه متفاوتتان ، وعندما يكون أكثر ما يكون هو أضعف ". حل أوديب اللغز بالقول إنه رجل ، وعندئذ ألقى أبو الهول بنفسه من الصخرة.

حصل أوديب الآن على مملكة طيبة ، وتزوج والدته ، التي أصبح بها والد إتيوكليس ، وبولينيسيس ، وأنتيجون ، وإيزمين. نتيجة لتحالف المحارم هذا الذي لم يكن أحد على علم به ، تمت زيارة بلد طيبة بسبب الطاعون ، وأمر أوراكل بطرد قاتل لايوس. وفقًا لذلك ، أعلن أوديب لعنة جليلة على القاتل المجهول ، وأعلنه منفى ، لكن عندما سعى لاكتشافه ، أخبره الرائي تيريسياس أنه هو نفسه زوج والدته وزوجها. شنقت إيوكاست نفسها الآن ، وأخذ أوديب عينيه. 5

من هذه النقطة ، تختلف التقاليد مرة أخرى ، لأنه وفقًا للبعض ، طُرد أوديب من طيبة من قبل أبنائه وزوج أخته ، كريون ، الذي تولى الحكومة ، وكان يوجهه ويرافقه أنتيجون في منفاه إلى أتيكا. لكن وفقًا لآخرين ، سُجن من قبل أبنائه في طيبة ، حتى يظل عاره مخفيًا عن أعين العالم. قام الأب الآن بشتم أبنائه ، الذين وافقوا على الحكم على طيبة بالتناوب ، لكنهم انخرطوا في نزاع ، ونتيجة لذلك قاتلوا في قتال واحد ، وقتلوا بعضهم البعض. هنا تولى كريون العرش وطرد أوديب.

بعد جولات طويلة وصل أوديب إلى بستان إيومينيدس ، بالقرب من كولونوس ، في أتيكا ، حيث تم تكريمه من قبل ثيسيوس في سوء حظه ، ووفقًا لوراكل ، أزاله يومينيديس من الأرض ، ولم يُسمح لأحد بالاقتراب منه. قبر. 6

وفقًا لهوميروس ، استمر أوديب ، الذي عذب من قبل إرينيس من أمه ، في الحكم في طيبة بعد وفاتها ، وسقط في معركة ، وتم تكريمه في طيبة بمراسم الجنازة. 7

تذكر بعض التقاليد أن يوريجينيا هي أم لأربعة أطفال لأوديب المذكورة أعلاه ، 8 وقبل ارتباطه بها ، يقال إنه كان والد فراستور ولونيتيوس من قبل Iocaste ، وتزوج في النهاية من Astymedusa ، ابنة Sthenelus. 9 أوديب نفسه يُطلق عليه أحيانًا اسم ابن لايوس من قبل Eurycleia ، ويقال أنه تم إلقاؤه في صندوق في البحر عندما كان طفلًا رضيعًا ، تم نقله بواسطة الأمواج إلى ساحل Sicyon ، ليتم استقباله بواسطة Polybus وبعد ذلك أعمته. 10

تم عرض قبره في أثينا ، حيث كان لديه أيضًا heroum. 11

الايقونية

في الفن ، لا يتم تصوير أوديب بشكل متكرر. يظهر فقط اللقاء مع أبو الهول على عدد قليل من المزهريات. يُظهر وعاء (النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد متحف الفاتيكان) أوديب ، وهو يرتدي ملابس السفر ، ويجلس على صخرة في وضع متأمل ، والذقن في يده ، وينظر إلى تمثال أبو الهول جالسًا عالياً على عمود.


أحلام أركاديان & # 8211 رؤى رمزية

تحتوي قصة أوديب على معظم المكونات الكلاسيكية التي يتوقعها المرء من إحدى الأساطير اليونانية: المأساة ، والقسوة ، والهوية الخاطئة ، والوحوش الغامضة ، والأساس كل ذلك ، نبوءة دلفي تلقي عبئًا رهيبًا على البطل.

أوديب هو ابن لايوس ملك طيبة وملكته جوكاستا. تم التخلي عنه على جبل كطفل رضيع من قبل والده الذي سمع نبوءة أن ابنه سيقتله. ومع ذلك ، وجد الراعي الطفل الذي أخذه إلى كورنثوس حيث قام ملك تلك المدينة بتربية الطفل كواحد من أبناءه. عندما أخبر أوراكل في دلفي أوديب أنه سيقتل والده ويتزوج والدته ، قرر أن يترك كورنث ، غافلًا أنه قد تم تبنيه. أثناء سفره نحو طيبة ، التقى برجل على طريق ضيق تلا ذلك نزاع بشأن حق الطريق الذي انتهى بقتل أوديب للغريب - وتحقيقًا للجزء الأول من النبوءة عن غير قصد حيث كان الطرف الآخر في المشاجرة هو الملك لايوس. استمرارًا على الطريق المؤدي إلى طيبة ، واجه أوديب أبو الهول الوحشي الذي سيطر على المدينة في عبودية ، وقام بدوريات في الطرق المؤدية إلى المدينة ، مما أسفر عن مقتل أي مسافر لم يستطع الإجابة على اللغز.* حل أوديب اللغز وفي غضب يائس قتلت أبو الهول نفسها. المدينة ، التي غمرت السعادة لخلوها من الوحش ، أعطت العرش الشاغر للوافد الجديد البطل وكذلك يد الملكة الأرملة جوكاستا ، وبذلك أكملت نبوءة دلفي. كان للزوجين أربعة أطفال ولكن عندما اكتشفوا الحقيقة ، قتلت جوكاستا نفسها وأعمى أوديب نفسه.

مثل إنجرس من قبله ، اختار مورو تمثيل المواجهة بين أوديب وأبو الهول ومثل إنجرس أعطانا وحشًا مثيرًا للفضول - يشبه جسدها صليبًا بين سلوقي وأسد صغير جدًا ، وأجنحتها المرسومة بشكل جميل بحجمها واحدة من النسور الأصغر ، لكن ثدييها ووجهها هما لشابة جميلة جدًا شعرها الأشقر ، المصفف بعناية بأحدث الطراز الباريسي ، مثبت في مكانه بواسطة تاج أنيق. لا شك في أن مخالبها ، التي قد تخترق جسد أوديب العاري ، يمكن أن تسبب ألمًا شديدًا ، لكن لا يسع المرء إلا أن يتساءل عما إذا كانت تمثل بالفعل التهديد الجسدي الضروري المطلوب من وحش نهب ، على الرغم من وجود أجزاء متنوعة من الجسم - بقايا مسافرون غير محظوظين سبقوا أوديب - الذين تناثروا في الصخور في المقدمة.

ومع ذلك ، فإن التبادل النفسي هو الشيء المثير للاهتمام. يمسك أبو الهول أوديب بنظرة صامتة شديدة ، كما لو كانت في طور تنويمه. تزيد السماء الحاضنة من التوتر الغامض. ربما كانت هذه هي خدعتها - فهي لا تحتاج إلى استخدام القوة الجسدية ، والاعتماد أكثر على قوة إرادتها. إنها نموذج لإسطبل مورو للإناث القوية والخطيرة التي يبدو أنها تهيمن على ذكوره الضعفاء والمخنثين إلى حد ما.

قضى مورو عدة سنوات في العمل على هذه اللوحة القماشية ، وقام بعمل العديد من الرسومات التحضيرية ، وهي عملية لم تكن غير عادية - فقد كان كماله يعني أنه غالبًا ما كان يحتفظ بمؤلفاته ، أحيانًا لعقود ، ويعيد العمل عليها باستمرار ويضيف التفاصيل. عندما تم عرضه في النهاية في الصالون في عام 1864 ، لاقى أوديب وأبو الهول استحسانًا كبيرًا ، وفاز بميدالية وإعجاب الأمير نابليون جيروم الذي اشتراه لاحقًا. باختصار ، رسخت هذه اللوحة سمعة مورو ، وعلى الرغم من رد الفعل النقدي ضده لاحقًا في ستينيات القرن التاسع عشر ورد الفعل المنعزل نوعًا ما على هذا النقد من جانبه ، فقد مارس تأثيرًا كبيرًا على الحركات الفنية اللاحقة مثل الرمزية والسريالية وكذلك نيو. - الانطباعية والوحشية من خلال تلميذه هنري ماتيس.

*ريدل: ما الذي يمشي على أربع أرجل في الصباح ، على قدمين عند الظهر وعلى ثلاث أرجل في المساء؟ رجل - في طفولته يزحف على أربع ، عندما يمشي شخص بالغ منتصبًا على رجلين وفي سن الشيخوخة يحتاج إلى دعم عصا.


عبر بلاد الشام وأسفل طريق الحرير

من مصر واليونان ، سافر أبو الهول حول العالم ، وأصبح مشهورًا من بلاد ما بين النهرين إلى الهند إلى تايلاند. تم تداول قصص أبو الهول جنبًا إلى جنب مع البضائع التي تم نقلها على طريق الحرير. وبينما تم تحويل أبو الهول في كل مكان ، كانت طبيعته الوهمية ، ومن المفارقات ، لا تتغير. كما ظهر أبو الهول مرارًا وتكرارًا كشكل من أشكال الوصي أو ذاك ، وغالبًا ما يتم وضعه كتعويذات عند مداخل المعابد لدرء الحظ السيئ والأرواح الشريرة.

في اللغة السنسكريتية ، كان أبو الهول يُعرف باسم "purushamriga" ("الإنسان-الوحش) ، وأنشأ النحاتون الهنود تماثيل مخيفة تمامًا مثل نظرائهم المصريين واليونانيين. ولدى ميانمار وتايلاند أيضًا نسختهما من تمثال أبو الهول ، والمعروفان على التوالي باسم manussiha و apsonsi (كما هو موضح أعلاه في بانكوك) ، وفقًا للأصول القديمة ، وُلد أبو الهول الآسيوي عندما سارت الثقافة الهلنستية في طرق التجارة القديمة.

تجد كل نسخة من أبو الهول نفسها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالخيال والإلهي. مثل أبو الهول المصري ، كان أبو الهول الآسيوي خيرًا في الغالب ، على الرغم من أنه سيكون من الخطأ التقليل من قوته. مثل نظرائهم الغربيين أيضًا ، يكتنف الغموض والغموض لأبي الهول الآسيوية. لم يتبق سوى القليل من النصوص لشرح معنى وغموض هذه المخلوقات المشؤومة ، مما يترك علماء الآثار للتكهن إلى ما لا نهاية بشأن رفاتهم.


أوديب المخبر

سر جريمة القتل قديمة قدم القتل. عندما صرخ دماء هابيل من أجل العدالة ، تولى القاضي الذي يرى كل شيء القضية وتم القبض على قايين في جريمته. هكذا كان ، وهكذا هو. كلهم قايين إلى حد أو آخر ، يقتل ما هو ثمين في حياتهم. الشيء الأكثر إثارة للصدمة في ألغاز القتل هو أنها لا تكشف فقط من الذى القاتل ، ولكن أيضًا ماذا او ما القاتل. يتم اكتشاف سر الحياة في سر القتل ، لأن الحياة مثل لغز جريمة قتل - تتخللها ألغاز اللحظة القصوى حيث يكون كل شخص محققًا يتتبع مقتل البراءة والسعادة والصداقة والقداسة: تلك الأشياء التي تصنع الحياة ذات مغزى لكنها غالبًا ما تُذبح. في كثير من الحالات ، يستلزم الكشف المفاجئ أن يجد المحقق نفسه القاتل ، حيث يعاني معظم الرجال من خطايا بالكاد يرونها ، وإذا فعلوا ذلك ، فإنهم يفضلون أن يكونوا عميان. كتب سوفوكليس "أعظم الحزن هو تلك التي نتسبب بها لأنفسنا" أوديب الملك هو نموذج مبدئي لمبدأ الغموض والقتل هذا ، لأنه لا يعرض قضية يحل فيها المحقق اللغز ، بل يمثل قضية يحل فيها اللغز المحقق.

أوديب الملك هي مأساة أثينا التي كتبها سوفوكليس ، الشاعر والمسرحي العظيم ، حوالي عام 429 قبل الميلاد ، وهي الأولى من ثلاثية مسرحيات طيبة ، تليها أوديب في كولونوس و أنتيجون. تفترض المسرحية الخلفية الدرامية الأسطورية ، حيث تعلم والدا أوديب ، ملك وملكة طيبة ولايوس وجوكاستا ، من أوراكل أن ابنهما المولود سيقتل والده يومًا ما. خائفين من هذا المصير ، قرروا تدمير طفلهم قبل أن يتحقق هذا المصير. إنهم يثقبون كاحليه بمخرز ويسلمون الطفل المشوه إلى خادم ليكشفه على قمة جبل ليموت. ومع ذلك ، يكتشف الراعي الرضيع المهجور ويتربيه على أنه طفله ، ويطلق عليه اسم "القدم المتورمة" ، أو أوديب.

عندما يكبر أوديب إلى مرحلة الرجولة ، يسمع سكيرًا يدعي أنه ليس ابن والديه. بالتشاور مع Delphic Oracle للحصول على إجابة ، يسمع Oedipus أيضًا نبوءة مروعة بأنه لن يقتل والده فحسب ، بل سيتزوج والدته أيضًا. عند معرفة ذلك ، يهرب أوديب المرعوب من منزله في كورنث ، مصممًا على تفادي مصيره الواضح من خلال وضع أكبر مسافة ممكنة بينه وبين والديه المفترضين. في الطريق إلى طيبة ، يلتقي Laius ومجموعة من الخدم ، الذين دفع المتشرد جانبًا لإفساح المجال للسيد العابر. دون معرفة من التقى به ، يطير أوديب في حالة من الغضب ويقتل على الفور لايوس ورجاله عند مفترق الطرق ، محققًا دون علم الجزء الأول من النبوءة.

عندما وصل أخيرًا إلى طيبة ، اكتشف أوديب أن المدينة تتعرض للترهيب من قبل أبو الهول ، الوحش الذي يتوقف طرده على شخص يحل لغزها. الملكة جوكاستا ، في يأس من نبأ وفاة زوجها ، تعد بالتاج ويدها للزواج من الرجل الذي سيفكك لغز أبو الهول ويحرر الناس. أوديب ، مع عدم وجود ما يخسره ، يتولى التحدي. "ما الذي له أربع أرجل في الصباح ، واثنتان في فترة ما بعد الظهر ، وثلاث أرجل في المساء؟" هسهس أبو الهول على المسافر. أجاب أوديب: "رجل" ، حتى عندما ألقت أبو الهول بنفسها حتى الموت من على منحدر في حالة من الغضب. أوديب يدعي العرش والملكة ، وبذلك يتمم الجزء الثاني من النبوءة ، مرة أخرى عن غير قصد.

أوديب الملك يبدأ بطاعون يخنق الحياة في طيبة. علم كريون ، شقيق جوكاستا ، من الكهانين أن المدينة تعاقب لإيوائها قاتل الملك الراحل لايوس. يتولى أوديب القضية بحماسة ، ويسأل النبي الأعمى تيريسياس ، فقط لسماع أنه ، أوديب ، هو القرحة في الدولة. ينفي أوديب هذا الاتهام في نوبة غضب أعمى ، ويحتقر الرائي ويبدأ في جمع الحقائق المحيطة بالموت المفاجئ لسلفه. إنه يتبع القرائن ، ويصوغ النظريات ، ويقابل الشهود ، ويوجه الاتهامات حتى يتم كشف النقاب عن الحقيقة الرهيبة ولا يمكن إنكارها. ما يلي هو وهم من الألم والعنف والدم والموت.

أجاب أوديب على أبو الهول الغامض بكلمة "رجل" ، وهكذا ، هل أطاح الإنسان بوحش ، وولد وحشًا جديدًا - رجلًا وحشيًا اعتقد أن حكمته تجعله أكثر حكمة من الإله. بصفته محققًا بثقة زائدة يتبع دربه المأساوي ، فإن أوديب هو نموذج أصلي رائع للمحقق المتغطرس ، لأنه على الرغم من أنه يكتشف الجريمة باستخدام ذكائه ، خلال التقلبات والانعطافات في مؤامراته المدمرة ، فإن العجز الجنسي ، بدلاً من القدرة المطلقة ، تم الكشف عن العقل البشري. الرجل أعمى حتى تلك اللحظة التي يراها حقًا ، وبعد ذلك يكون دافعه الأول غالبًا ، مثل أوديب ، اقتلاع عينيه وحجب الرؤية إلى الأبد. إذا فشل الإنسان في جعل نفسه مقيّدًا في غروره ، فسوف يصاب بالعمى بطريقة أو بأخرى من خلال التنوير الذي يولده تبجاعه.

على أية حال أوديب الملك هو لغز القتل الأصلي ، فهو ليس مثل أي لغز آخر في الكون الشاسع الذي بدأه. على حد تعبير إدموند كليرييو بنتلي ، رئيس نادي الكشف (1936-1949): "يجب أن يكون من الممكن ... كتابة قصة بوليسية يمكن فيها التعرف على المحقق كإنسان ولم يكن" المحقق الثقيل " . '& # 8230 لماذا لا تظهر إمكانية الخطأ في طريقة هولمزيان؟ " أوديب هو مجرد محقق غير معصوم ، على الرغم من أنه لا يتم فهرسته بشكل شائع بين الحذاء. يقف أوديب من سوفوكليس بعيدًا عن غريب الأطوار اللامع وغير الشخصي الذي اشتهر به إدغار آلان بو سي.أوغست دوبين ، ومسيو ليكوك من إميل غابوريو ، وشيرلوك هولمز من آرثر كونان دويل ، وهيركول بوارو للمخرج أجاثا كريستي - المحققون الذين أنجبوا جيلًا كاملاً من "التجسس الثقيل" استخدام قوى منطقية مبنية على الملاحظة والاستنتاج وفن الكشف.

على الرغم من كونه شخصية كلاسيكية ، أوديب الملك يقاوم الأشكال الكلاسيكية والبدع الحالية لدراما الجريمة. ومع ذلك ، فإن لغز جريمة قتل أوديب وحلها لا يقل ألمًا وصدمة اليوم عما كان عليه في القرن الخامس. إن سر أوديب وسر الإنسان ينجم عن القتل ، مشيرًا إلى مأساة أن الإنسان ليس سوى مخلوق سريع الزوال ، غير كامل ، يتدلى على أهواء القدر وحيل المجرمين ، الخاضعين لقوى لا يمكن تصورها ، المفقودة في أحجية. من الرعب المحير. وعندما يتم اكتشاف القتل الشخصي ، والخسارة التي لا توصف ، والتي تسبب بها الذات ، وعندما يحل الإنسان الجرائم التي ارتكبها ، فإنه يواجه مؤامرة قتل جديدة - موت للذات ، والاستسلام لواقع الضعف البشري. متقبلاً مسئولية أن يكون قاتلاً لمصلحته. على الرغم من أن الكثيرين يتصرفون عن طريق الجهل ، وحتى البراءة ، إلا أن هناك ذنبًا متأصلًا يجب على الجميع الاعتراف به عاجلاً أم آجلاً. الاكتفاء الذاتي والأهمية الذاتية من القتلة الكامنين على الإطلاق. يوجد في داخل كل إنسان قطرة الكبرياء تلك ، تلك البصمة الملعونة للخطيئة الأصلية ، التي يجب مطاردة صاحبها والقبض عليها.

تتلاعب أسرار القتل بالقوة التي يمتلكها الناس لتحدي مجرى التاريخ وتغييره ، لأخذ إرادة الله بأيديهم وجذبها بمفردهم. كما يبيّن أوديب ، وكما يعلم أي محقق ، ما هو حتمي ليس ما يخبئه القدر ، ولكن ما يفعله المرء عند اكتشافه. معرفة المشكلة ، في النهاية ، ليست بنفس أهمية معرفة حلها. قد لا يكون الحل مثيرًا للفضول مثل المشكلة ، لكنه تحقيق واقعي للواقع - تجربة المعاناة والأمل الباهت. يجب أن يسطع سر الإنسان من خلال أبشع جريمة قتل وأن يستبدل الدمار بالكرامة ، لأن القتل يصرخ بسر الخلود. نفذها G.K. قدم الأب براون المتواضع ، أوديب ، نموذجًا مفاده أن كل لغز جريمة قتل يجب أن يؤدي إلى اكتشاف كل من الإثم والفداء ، لأن الخطيئة ليست أبدًا بنفس أهمية الخاطئ.

ملاحظة المحرر & # 8217s: الصورة أعلاه & # 8220 The Plague of Thebes & # 8221 تتميز Oedipus و Antigone ، التي رسمها تشارلز جالابيرت في عام 1842.


شاهد الفيديو: William Shatner: 1957 Oedipus Rex