الجدول الزمني لحكومة الإنكا

الجدول الزمني لحكومة الإنكا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • ج. 1425 - 1532

    ازدهرت إمبراطورية الإنكا في أمريكا الجنوبية.

  • 1438 - 1471

    باتشاكوتي إنكا يوبانكي هو زعيم إمبراطورية الإنكا.

  • 1471 - 1493

    عهد الإنكا توباك يوبانكي الذي يضاعف حجم إمبراطورية الإنكا.

  • 1493 - 1526

    يحكم Huayna Capac كزعيم للإنكا ويبني القلاع والمعابد الدينية والطرق في جميع أنحاء الإمبراطورية.

  • 1526 - 1532

    حرب أهلية بين زعيمي الإنكا واسكار وأتاهوالبا. أتاهوالبا يفوز.

  • 1530

    تصل إمبراطورية الإنكا إلى أقصى حد لها.

  • 1532 - 1533

    عهد حاكم الإنكا أتاهوالبا.

  • نوفمبر 1533

    بيزارو يأخذ عاصمة الإنكا كوزكو.


تاريخ بوليفيا

بعد سقوط إمبراطورية تيواناكو ، غزت إمبراطورية الإنكا العديد من بحيرة أيمارا تيتيكاكا. قبل الغزو الإسباني ، كانت مقاطعة Qullasuyu في جبال الأنديز جزءًا من إمبراطورية الإنكا ، بينما كانت الأراضي المنخفضة الشمالية والشرقية تسكنها قبائل بدوية مستقلة. الغزاة الأسبان ، الذين وصلوا من كوزكو وأسونسيون ، سيطروا على المنطقة في القرن السادس عشر. خلال معظم فترة الحكم الاستعماري الإسباني ، عُرفت بوليفيا باسم أعالي بيرو وتديرها Royal Audiencia of Charcas. بعد الدعوة الأولى للاستقلال في عام 1809 ، تبع ذلك 16 عامًا من الحرب قبل إنشاء جمهورية بوليفيا ، التي سميت على اسم المحرر سيمون بوليفار ، في 6 أغسطس 1825. ومنذ ذلك الحين ، عانت بوليفيا فترات منتظمة من عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي ، بما في ذلك الخسارة من مختلف المقاطعات إلى جيرانها ، مثل عكا ، وأجزاء من غران تشاكو وساحلها على المحيط الهادئ ، مما يجعلها دولة غير ساحلية.


الجدول الزمني لحكومة الإنكا - التاريخ

كان الإنكا من الهنود الأمريكيين في غرب أمريكا الجنوبية الذين استقروا في المرتفعات (السهول العالية) في منطقة جبال الأنديز. بين عامي 1200 و 1400 أخضعوا القبائل المجاورة لتشكيل إمبراطورية شاسعة وغنية. غطت أراضي الإنكا أجزاء من كولومبيا الحالية والإكوادور وبيرو وبوليفيا وشيلي والأرجنتين. كانت العاصمة في كوسكو (في بيرو). بلغت الحضارة ذروتها خلال الجزء الأخير من القرن الرابع عشر وحتى أوائل القرن السادس عشر. كان للإنكا حكومة متعددة الطبقات كانت فيها السلطة المركزية للإمبراطور متوازنة ضد السلطة الإقليمية للزعماء. ومع ذلك ، طلب الإمبراطور طاعة مطلقة من الحكام المحليين. تشير أطلال الإنكا إلى أنهم كانوا مهندسين بارعين: لم يكتفوا ببناء نظام واسع من الطرق والجسور لربط المقاطعات ، بل قاموا ببناء أنظمة الري والمعابد والقلوب والحدائق المتدرجة على نطاق واسع. يُعتقد أن ماتشو بيتشو ، الواقعة في أعالي جبال الأنديز في بيرو ، هي آخر مدينة عظيمة في الإنكا. كان الإنكا من الحرفيين المهرة الذين عملوا في الذهب والفضة والمنسوجات (القطن والصوف). تسيطر الحكومة على التجارة. لم يكن هناك نظام من قماش المال ، الذي كان ذا قيمة عالية ، وكان يستخدم أحيانًا كوسيلة للتبادل. استخدم الإنكا اللاما لنقل البضائع. تم استخدام الزوارق والطوافات والقوارب الأخرى في المناطق الساحلية وعلى طول الأنهار. مثل الأزتك في وسط المكسيك ، كانت الإنكا مؤمنة بوحدة الوجود (عبدت العديد من الآلهة) ، وهم أيضًا أخطأوا في البداية في اعتبار المستكشفين الإسبان آلهة.

توفي آخر حكام الإنكا العظماء ، هواينا كاباك ، في عام 1525 ، وقاتل أبناؤه فيما بعد على الإمبراطورية. عندما وصل الإسبان ، بقيادة فرانسيسكو بيزارو (1475 و # x2013 1541) ، في عام 1532 ، واجهوا مجتمع الإنكا الضعيف إلى حد ما. مع ذلك ، قاوم الناس التوغل الأوروبي ، وفي عام 1536 ثاروا. تم غزو الإنكا من قبل الإسبان في عام 1537 ، وخضعت أراضيهم الشاسعة للسيطرة الاستعمارية الإسبانية.


توسع الإنكا إلى جبال الأنديز الوسطى

بعد أن أسسوا مملكتهم في مدينة كوزكو ، توسعت الإنكا بسرعة داخل جبال الأنديز الوسطى حوالي عام 1300 حيث تم تسجيلها على ملصق الخط الزمني التوراتي مع تاريخ العالم. خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، أقام الإنكا تحالفات مع الشعوب المجاورة وأرسلوا جيوشهم لتوسيع أراضيهم. بسبب التوسع السريع ، امتدت إمبراطورية الإنكا في ذروتها من كيتو الحالية في الإكوادور في الشمال وإلى سانتياغو في تشيلي في الجنوب.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 عام من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

أبناء الشمس

في البداية ، قيل أن إله الشمس إنتي رأى أن البشر يتشاجرون فيما بينهم وأنهم أحيانًا يأكلون لحمًا بشريًا. قرر إله الشمس ، جنبًا إلى جنب مع الله الخالق فيراكوتشا ، إنشاء الأشقاء مانكو كاباك وماما أوكلو حتى يتمكنوا من محاولة تحضّر الناس. لقد خلقوا الزوجين مع إخوانهم وأخواتهم إما في باكاريكتامبو أو في بحيرة تيتيكاكا. على الرغم من أن لديهم أشقاء ، إلا أن الزوجين هما من حكم الإنكا الأولى.

خرجوا من الكهف حيث تم إنشاؤهم وسافروا شمالًا للعثور على المكان الذي يجب أن يعيشوا فيه. قبل مغادرتهم ، أعطت الآلهة مانكو كاباك عصا ذهبية حتى يتمكن من اختبار ما إذا كان المكان مناسبًا لهم للعيش فيه. وعندما وصلوا إلى وادي كوزكو ، غرقت العصا الذهبية على الأرض مما يعني أنها كانت أرضهم الموعودة . بنى الإنكا مدينتهم الأولى في المكان الذي غرق فيه الموظفون ثم أطلقوا عليها اسم كوزكو.

توسع الإنكا

جاء الإنكا مع شكل مركزي من الحكومة حوالي عام 1200. كانوا يحكمهم ملك قوي للغاية. في لغة الكيتشوا الأصلية ، كانت مملكتهم تسمى تاوانتينسويو أو "الأربعة أرباع المتحدة". بحلول عام 1300 ، شكل الإنكا تحالفات مع الشعوب المجاورة ، لكنهم لم يترددوا في استخدام العنف أو التخويف إذا لم تخضعهم القبائل في وادي كوزكو.

في عام 1350 ، بدأوا في التوسع خارج وادي كوزكو. لقد طوىوا في المناطق المحيطة ببحيرة تيتيكاكا في إمبراطوريتهم. في هذا الوقت تقريبًا ، احتلوا المناطق الواقعة شرق وادي كوزكو. كما غامروا بالشمال وغزوا المناطق الواقعة على طول نهر أوروبامبا. غزا جيش الإنكا لاحقًا منطقة نهر أبوريماك وقام ببناء جسر معلق سمح لهم بعبور الوادي المؤدي إلى مدينة أنداهوايلاس. ثم غامروا غربًا وقهروا شعب شانكا الشبيه بالحرب.


النبلاء الذين كانوا موالين للإمبراطور كانوا حكامًا أو جنرالات أو كهنة. كانوا يرتدون سدادات أذن ذهبية كعلامة رتبة. كان معظم المواطنين مزارعين فقراء ، لكن كان عليهم أيضًا أن يخدموا الدولة كجنود أو بناة أو عمال.

ادعى إمبراطور الإنكا النسب من Inti ، إله الشمس ، والإمبراطورة من Mamakilya ، إلهة القمر. مثل الآلهة والإلهات الأخرى البحر والرعد وخير الأرض. كما تبجل الإنكا الأماكن المقدسة التي استخدمتها شعوب الأنديز السابقة.


الجدول الزمني لوكالة الأمن القومي 1791-2015

تاريخ مراقبة وكالة الأمن القومي من 15 ديسمبر 1791 حتى 9 نوفمبر 2015. لم يعد يتم الاحتفاظ بهذا الجدول الزمني ويتم توفيره هنا كمرجع تاريخي.

تستند المعلومات الموجودة في هذا الجدول الزمني إلى ملخص الأدلة الذي قدمناه إلى المحكمة في جوهرة ضد وكالة الأمن القومي (NSA). ويهدف إلى استدعاء جميع الحسابات والمعلومات الموثوقة الخاصة ببرنامج التجسس المحلي التابع لوكالة الأمن القومي الموجودة في وسائل الإعلام ، والبيانات والتقارير الحكومية الرسمية ، والإجراءات القضائية. يتضمن الجدول الزمني وثائق مسربة ، تم نشرها لأول مرة بواسطة وصي في يونيو 2013 ، أكد ذلك التجسس المحلي من قبل وكالة الأمن القومي ، وكذلك حسابات تستند إلى مسؤولين حكوميين لم يتم الكشف عن هويتهم.

تتراوح الوثائق التي تشكل أساس هذا الجدول الزمني من أمر محكمة سرية عليا صادر عن المحكمة السرية التي تشرف على التجسس ، محكمة مراقبة الاستخبارات الأجنبية (محكمة مراقبة الاستخبارات الأجنبية) ، إلى مسودة عمل لتقرير المفتش العام لوكالة الأمن القومي الذي يوضح بالتفصيل تاريخ البرنامج. . تتكون علامة التبويب "تقارير مفتشي NSA العامة" من معلومات مأخوذة من مسودة عمل داخلية لتقرير مفتش عام NSA تم نشره بواسطة وصي في 27 يونيو 2013.

ويتضمن أيضًا تقرير 10 يوليو 2009 كتبه المفتشون العامون في وزارة العدل (DOJ) و NSA ووزارة الدفاع (DOD) ووكالة المخابرات المركزية (CIA) ومكتب مدير المخابرات الوطنية ويونيو 25 ، 2009 "End to End Review" لبرنامج القسم 215 الذي أجرته وكالة الأمن القومي لمحكمة قانون مراقبة الاستخبارات الأجنبية (FISA). للحصول على وصف موجز للأشخاص المتورطين في التجسس ، يمكنك إلقاء نظرة على صفحة الملفات الشخصية الخاصة بنا ، والتي تتضمن العديد من الشخصيات الرئيسية من برنامج التجسس المحلي التابع لوكالة الأمن القومي. يتم جمع الوثائق التي نشرتها وسائل الإعلام المختلفة هنا.


المايا وتولتيك والأزتيك والإنكا

قد يكون البشر قد عاشوا في نصف الكرة الغربي منذ أكثر من خمسين ألف عام كما يتضح من أساطير ليموريا القديمة أو مو وأتلانتس. يبدو أن الجسر البري من آسيا إلى أمريكا الشمالية كان يستخدم من قبل الصيادين المهاجرون بين 40،000 و 8،000 قبل الميلاد. أقدم دليل مادي من خلال التأريخ بالكربون المشع هو من جنوب تشيلي منذ حوالي 33000 عام ، على الرغم من أن بعض علماء الآثار يشككون في أن هذا دليل بشري. يعود تاريخ الكربون المشع المقبول عمومًا إلى حوالي 19000 عام. تابعت شعوب الصيد الهندية القديمة لعبة كبيرة بين 30،000 و 8،000 قبل الميلاد. تم العثور على القطع الأثرية الحجرية منذ حوالي 15000 عام. تشير نقاط الرمح الحجرية إلى أن شعب كلوفيس في منطقة نيو مكسيكو كانوا يصطادون الماموث حوالي 11000 قبل الميلاد. حوالي 9000 قبل الميلاد مع ذوبان الأنهار الجليدية ، أصبح المناخ أكثر دفئًا وجفافًا. بدأت ثقافة المكسيك في التطور حوالي 7000 قبل الميلاد. زرعت منطقة المكسيك الذرة (الذرة) بحلول 5000 قبل الميلاد والفول بحلول 4000 قبل الميلاد. أصبحت هذه والاسكواش الأطعمة الأساسية. كما تم تدجين الفلفل الحار والأفوكادو.

نشأت ثقافة قديمة أخرى بين جبال الأنديز وساحل المحيط الهادئ فيما يعرف الآن بالإكوادور وبيرو وشمال تشيلي. بحلول عام 4000 قبل الميلاد ، أقام المستوطنون قرى لزراعة القرع والقرع والفاصوليا والليما والقطن. بالتزامن مع نشاط مماثل في مصر ، تم بناء الأهرامات بين 2800 و 2600 قبل الميلاد عن طريق ملء الغرف السفلية بالتلال تدريجياً. تشير هذه الأهرامات إلى أنه يجب أن يكون هناك تسلسل هرمي للسلطة ، ربما يرتبط بالدين ، يمكن أن يدفع العمال إلى تشييد مبانٍ عامة كبيرة بشكل متزايد. يجب إتقان الري لدعم المجتمعات في مثل هذا البلد القاحل. حوالي عام 2000 قبل الميلاد تم بناء المباني على شكل حرف U فوق التلال في La Galgada. في الألفية الثانية قبل الميلاد ، أصبح الفخار مكررًا للغاية ، وتم تطوير الزراعة المكثفة بالذرة (الذرة) مع مجموعة متنوعة محسنة استخدمت في القرن التاسع قبل الميلاد. أصبح الدين أكثر أهمية. كانت المدافن عميقة في الأرض مع الأشياء الفنية المصاحبة لها ، وأصبحت المعابد أكبر.

يبدو أن شعب تشافين يعبد رمزًا للقطط يمثل جاكوار أو بوما. تم العثور على أدلة على الأقواس والسهام ، ولكن الأسلحة الأساسية كانت الرمح وقاذفة الرمح. بالنسبة لهؤلاء الناس ، يبدو أن الدين كان أكثر أهمية بكثير من الحرب أو التجارة المنتشرة. نمت نباتات الكوكا ، وتم إنشاء أوراكل في باتشاكاماك ومواقع أخرى. يبدو أن التجارة والاتصالات كانت جيدة على طول ساحل بيرو الأوسط. انتشرت ثقافة تشافين من المرتفعات الشمالية جنوباً ، وبعد موجة مد مدمرة غمرت المنطقة الساحلية حوالي 500 قبل الميلاد ، في تلك المنطقة بعد تدهورها المناخي. ومع ذلك ، بعد حوالي قرنين من التأثير المكثف في معظم المناطق ، بدأت ثقافة تشافين تتلاشى. للأسف لا توجد كتابة تصف هذه الحركة الدينية.

طورت ثقافة الأولمك حضارة حوالي 1500 قبل الميلاد. عاش هؤلاء الناس على الشاطئ الجنوبي لخليج المكسيك حيث مارسوا زراعة القطع والحرق. استكملوا نظامهم الغذائي بالغزلان والخنازير البرية والأسماك. لقد بنوا بالطوب اللبن ، وأنشأوا تلالًا ومنصات لمساكن النخبة التي حكمت. قدم الأولمكس معظم احتياجاتهم الخاصة ، لكنهم قاموا بالمتاجرة بسبج لصنع شفرات القطع. لقد نحتوا اليشم والأحجار وربما اشتهروا برؤوسهم الضخمة التي يتراوح ارتفاعها بين خمسة وعشرة أقدام. هذه الرؤوس ، التي بدت وكأنها مزودة بالخوذات ، تذكرنا اليوم بخوذات كرة القدم ، وربما تم استخدامها في لعبة الكرة التي لعبوها وكذلك في الحرب. تطور احترام جاكوار الغابة بطريقة ما إلى رمز ديني قوي ، وربما كان يُطلق على الأولمك اسم شعب جاكوار. أصبحت المنصات المتدرجة في النهاية أهرامات كبيرة.

خلال القرون الأخيرة قبل الميلاد ، تأثرت ثقافة الأولمك تدريجيًا واستوعبها الأشخاص الآخرون الذين يعيشون في الجوار. عاش إيزابا في سهل المحيط الهادئ حيث نما الكاكاو الثمين. يصور فن إيزابان النمور التي تم أسرها واستخدامها في الطقوس البشرية ، وآلهة الطيور تحلق ، والآلهة في قوارب الكانو على الأمواج مع الأسماك تحتها ، والآلهة تنزل على رأسها ، والبشر الجالسين يرعون البخور ، ومحارب يقطع رأس العدو.

تم بناء الأهرامات في منطقة تشياباس في القرن السادس قبل الميلاد. يشير الفخار الموجود هناك إلى تنوع الشركاء التجاريين. يبدو أن الرابط بين الأولمكس والمايا هو شعب Zoque الذي عاش هناك وتحدث لغة Mixe-Zoquean لها أصل مشترك مع لغة المايا. مع زيادة السكان وانتشارهم ، أصبحت الأراضي الزراعية أكثر قيمة. في النهاية تشكلت مجموعات النخبة من الناس لحماية وإدارة أفضل الأراضي ، كما يتضح من المعابد الكبيرة والمنشآت الجنائزية. في الجنوب ، سيطر Kaminaljuyu على منتجات المرتفعات مثل حجر السج واليشم. أصبح Nakbe مركزًا تجاريًا من خلال التحكم في موانئ طرق النهر في قاعدة شبه جزيرة يوكاتان في الأراضي المنخفضة. قدم Colha حجر الكوارتز وملح Komchen. تدريجيًا ، استوعب المايا أو استبدلوا Mixe-Zoqueans وأنشأوا مؤسساتهم السياسية الاستبدادية بحكام وراثيين ، الذين بدأوا في إحياء ذكرى أنفسهم بالتواريخ والنصوص الهيروغليفية في القرن الأول قبل الميلاد.

المايا

على الرغم من أنهم لم يستخدموا العجلة أو الأدوات المعدنية أو الخيول أو المال أو الكتابة الأبجدية ، فقد طور الناس في نصف الكرة الغربي حضارة مزدهرة. في وسط المكسيك بحلول عام 300 م ، كانت مدينة تيوتيهواكان تضم حوالي 80.000 شخص. أسفرت الغارات والحروب الصغيرة عن التضحية بالمحاربين الأسرى. ستكون تيوتيهواكان قوة رائدة خلال القرون الخمسة القادمة ، على الرغم من تباطؤ البناء حوالي 550. عاش سكان المدن كعائلات في مجمعات سكنية كبيرة. تم استخدام حجر السج للأدوات والمتاجرة. لم تستخدم المعادن في أمريكا الوسطى إلا بعد 800 م ثم جاء الذهب والفضة من الجنوب. لم تكن السبائك شائعة حتى القرن الثالث عشر. كانت الإلهة العظيمة هي الإله الأساسي في تيوتيهواكان ، على الرغم من وجود إله العاصفة والثعبان ذي الريش الذي اشتهر باسم Quetzalcoatl. لم يصور الفن الأفراد حتى وقت لاحق خلال فترة الانحدار. تم تحطيم جزء كبير من تيوتيهواكان وإحراقه في حريق كبير حوالي 750. ولأن الأجانب ربما لم يكونوا متورطين ، فمن المحتمل أن تكون هذه ثورة ضد النخبة الحاكمة. شعب الزابوتيك في وادي أواكساكا ، الذين بدا أنهم تعايشوا بسلام مع تيوتيهواكان لفترة طويلة ، أنهوا الحكومة المركزية بمقدار 900.

في ما يعرف الآن بجنوب المكسيك وغواتيمالا وهندوراس والسلفادور ، زاد عدد سكان المايا في القرون الأولى بعد الميلاد وبدأوا في بناء المعابد والمقابر الضخمة. سيطر أولئك الموجودون في Kaminalijuyu على حجر السج واليشم وسيطروا على المنطقة الجنوبية. سيطر آخرون في Nakbe و El Mirador على الموارد المحلية والتجارة. ظهر حكام وراثيون أقوياء احتفلوا بأفعالهم في منحوتات هيروغليفية مؤرخة. في القرن الثالث الميلادي بدأت مدينة تيكال ببناء الأهرامات الكبيرة. في عام 378 سجل Great Jaguar Paw غزو Uaxactun ، حيث تم تعيين المحارب التدخين الضفدع. تم اعتماد رموز الحرب والتضحية من أيقونات تيوتيهواكان ، وتم توقيت الحروب وفقًا لكوكب الزهرة. برع المايا في الرياضيات وعلم الفلك كان تقويمهم دقيقًا للغاية. في أواخر القرن الخامس ، تخلت صور كان بور عن الحرب والزخارف الأسيرة لسلفه ستورمي سكاي ، وبدا أن تيكال تزدهر ببعض الحراك الاجتماعي. ومع ذلك ، فقد هُزِموا في حرب قادها لورد ووتر حاكم كاراكول عام 562. خاض كاراكول حروبًا لأكثر من قرن ، وأيضًا توقيت معاركهم لتحركات كوكب الزهرة. ادعى لورد كاراكول كان الثاني هزيمة وتضحية أسرى نارانجو عام 631.

من منتصف القرن السابع حتى الانهيار ، حدث قرنان من الحروب حيث أقيمت تحصينات ضخمة. أسس أمير تيكال دوس بيلاس حوالي 640 ، لكنه هزم تيكال لاحقًا في حربين. تم القبض على الحاكم الخامس والعشرون لتيكال ، درع الجمجمة ، وضحى به من قبل هذا الحاكم الأول من Petexbatun في عام 679 وفقًا للكتابات الهيروغليفية في Dos Pilas. قام حاكم Petexbatun الثاني Shield God K (حكم 698-727) بتوسيع مملكته بالقوة العسكرية في الأراضي المنخفضة الجنوبية الغربية ، بينما أغار السنجاب المدخن لنارانجو على منطقة Yaxha في عام 710. صور حاكم Petexbatun الثالث في عام 735 ملك Seibal تحت قدميه و تزوجت أميرة من كانكوين. تم تقليص قوة Petexbatun ، التي كانت تسيطر على أكبر مملكة للمايا في الأراضي المنخفضة على الإطلاق ، فجأة في عام 760 عندما تم القبض على الملك الرابع بعد عشرين عامًا وتم التضحية به في تامارينديتو ، وتم التغلب على العاصمة في دوس بيلاس. انقسمت المملكة إلى مشيخات متحاربة لمدة نصف قرن ، ثم تم التخلي عن المنطقة. صورت لوحات جدارية في بونامباك تضحيات دموية لتسعة أسرى.

إلى الغرب من Petexbatun ، تمكن Yaxchilan من مواجهة صراع مع Copan في 653 ومع Palenque في العام التالي حيث حكم Six Tun Bird Jaguar لمدة نصف قرن حتى 681 ثم حكم ابنه Shield Jaguar II Yaxchilan إلى 742 ، مدعيًا أنه استولى على خمسة أماكن . حكم ملك بالينكي باكال من 615 إلى 683 وسجل حربًا واحدة فقط في 659 مع Yaxchilan. واصل ابنه تشان باهلوم (حكم 684-702) بناء والده ، كما فعل ابن آخر ، كان إكسول الثاني (حكم 702-25) ، الذي تم أسره عام 711 مداهمة جارته الجنوبية تونينا. ومع ذلك ، كانت بالينكي واحدة من أوائل المدن التي انهارت ، حيث تم تسجيل تاريخها الأخير في عام 799. أظهر تيكال قوته في عام 695 عندما ادعى حاكمها السادس والعشرون آه كاكاو الاستيلاء على جاغوار باو من كالاكموول. بعد حكم دام نصف قرن ، خلف ابنه آه كاكاو في 734 لكن قوة تيكال تراجعت تدريجياً ، وكان 889 هو آخر تاريخ سجلوه. سجل Yaxchilan king Shield Jaguar III عدة فتوحات في السنوات الخمس الأخيرة من القرن الثامن ، لكن آخر تاريخ تم تسجيله في Yaxchilan كان 808.

في الجنوب الشرقي (هندوراس) وسع سكان كوبان أراضيهم خلال فترات حكم بوتز تشان الطويلة (578-628) ودخان إميكس (628-95). استمر بناء كوبان العظيم من قبل ثمانية عشر يوغ (أرنب) ولكن تم القبض عليه وضحى به في عام 738 من قبل حاكم كويريجوا كاواك سكاي ، الذي احتفل بقوتهم المتزايدة بافتتاح قرن من البناء. رفض كوبان ، وكان آخر نصب تذكاري له مؤرخًا في 822. ويبدو أن قوة كيريجوا قد طغت فجأة بسبب الاحتلال ، وكان آخر سجل لها في عام 810. وانخفضت معظم مدن المايا في الأراضي المنخفضة الجنوبية والوسطى خلال القرن التاسع ، آخر النقوش المعروفة لبالينكي وبيدراس نيغراس ، مثل تلك الموجودة في Yaxchilan ، تتعلق بالقضايا العسكرية. تم اقتراح العديد من أسباب الانخفاض ، مثل المرض ، والاكتظاظ السكاني ، والكوارث البيئية ، والثورات ، والقدرية ، والحروب ، وغزو بوتون مايا ، والعزلة التجارية.ربما كان مزيجًا من هذه العوامل. ومع ذلك ، يمكن القول أيضًا أن نهاية فترة العمارة الضخمة والنقوش التي تمجد حكامها لم تكن تعني نهاية حضارة المايا بل مجرد نهاية حقبة حكمت فيها نخبة قوية أعدادًا كبيرة من الفلاحين. عندما تفككت الممالك الكبيرة ، أصبح الحراك الاجتماعي ممكنًا بشكل أكبر.

في القرن التاسع تم غزو سيبال من قبل بوتون وإيتزا المايا. بدأ شعب إيتزا مايا سيطرتهم في شبه جزيرة يوكاتان الشمالية عندما احتلوا ، بقيادة شونتال مايان يُدعى كاكوباكال ، مدينة تشيتشن إيتزا في عام 850. قام كاكوباكال وآخرون بتوسيع مملكة الإيتزا بالقوة والتجارة. معظم مبانيهم كانت في أواخر القرن التاسع ، لكن عاصمتهم في تشيتشن إيتزا ازدهرت حتى حوالي عام 1200. في الغرب ، كانت مدينة أوكسمال في بووك بارزة في بناء العديد من الجسور بين مجتمعاتهم. في الشرق ، حافظت كوبا على استقلالها عن غزوات الإيتزا وكانت مرتبطة بياكسونا عبر جسر طوله 100 كيلومتر. تم طرد الإيتزا من منطقة يوكاتان من قبل حاكم مايابان هوناك سيل حوالي عام 1221. عمل مايابان بدون ملاعب الكرة والتضحيات وحمامات العرق ، وكان لديه عدد قليل من المباني الدينية ، حيث تعاملت الطبقة العليا مع التجارة. ترك Quich & eacute Maya السجل التاريخي ، Popol Vuh ، الذي سرد ​​هجرتهم إلى الشمال بقيادة Balam Quitze وغزوهم لبوكومام مايا في الشرق في القرن الثالث عشر. توسعت Quich & eacute Mayans في القرن الرابع عشر ووصلت إلى أقصى قوتها في منتصف القرن الخامس عشر ، لكن سلالة Cocom قُتلت عندما تم تدمير Mayapan في تمرد بقيادة Ah Xupan Xiu في عام 1441.

يتفق معظم علماء الآثار على أن المايا كانت تحكمها طبقة من النخبة. عندما يتم القبض على خصوم أو أعداء من النخبة ، غالبًا ما يتم التضحية بهم ، في حين أن معظم السجناء كانوا على الأرجح عبيدًا أو خدمًا أو عمالًا. كما تم استخدام الأيتام المكتسبين عن طريق الشراء أو الخطف للتضحية البشرية العبيد وبيعهم. كانت الاحتفالات ولعب الكرة في الملعب بالكرة المطاطية مهمة جدًا للمايا. وفقًا للمبشر الإسباني لاس كاساس ، تقاعد الرجال في مبنى خاص ، وأثناء انفصالهم عن زوجاتهم ، صاموا وقدموا قرابين يومية من دمائهم لمدة تصل إلى مائة يوم قبل الاحتفال الكبير. الكهنوت ، مثل الحكام ، كان يرأسه عائلة النخبة الوراثية ، التي كانت توجه كهنة الشمس والعرافين والعرافين الذين كانت رؤىهم مستحثة من قبل البيوت. وساعد آخرون في التضحيات البشرية التي قطعت قلب الضحية. ربما لم يتم تقديم مثل هذه التضحيات في كثير من الأحيان كما فعل الأزتيك في وقت لاحق. غالبًا ما تركز طقوس المايا على الذرة المقدسة (الذرة).

كان صيادو المايا في وقت لاحق يصلون من أجل الفهم قبل أن يقتلوا أو يعطلوا الغابات. قد تكون هذه المواقف قد صمدت لفترة طويلة وربما تم تعلمها من التجارب الصعبة أثناء الانحدار بعد زيادة عدد السكان. تعرض المايا في وقت لاحق ، مثل الإيتزا المكسيكية والإسبانية ، لانتقادات في كتاب شيلام بالام من شومايل لفقدهم براءتهم من الخطايا الجسدية ، مما تسبب في نقص الحكم وسوء الحظ والمرض. لقد ضاعت تعاليم السماء والأرض العظيمة. قبل ذلك ، ادعى هذا المؤلف أنه لم يكن هناك سطو أو جشع أو تحية أو نزاع عنيف.

Popol Vuh ، كتاب Maya Quich & Ecute للاستشارات الذي يحتوي على قصص وأساطير الخلق ، ربما تم تطويره على مدى قرون وتم كتابته بأبجدية رومانية بحلول عام 1558. تشكلت الأرض من السماء والبحر بواسطة Maker و Modeler و Bearer و Begetter و Heart of the بحيرة ، قلب البحر ، وأفعى ذات لون أبيض في نقاش مع قلب السماء ، قلب الأرض ، الصاعقة حديثي الولادة ، الصاعقة المفاجئة ، والإعصار. إنهم يزرعون الأرض بالبذور التي تنبت ، وتنتج محاولتهم الأولى حيوانات تصرخ وتثرثر وتعوي. المحاولة الثانية لخلق الإنسان تفشل عندما تذوب دون تكاثر. ثم يستشيرون الجدات Xpiyacoc و Xmucane ، الخاطبة الإلهية والقابلة الإلهية. الأشخاص القادمون ليس لديهم قلوب وعقول وقد دمروا في طوفان وأساءوا من قبل الخفافيش القاتلة ونمور الجاغوار لأكلهم الحيوانات التي أكلها هؤلاء الناس. نسلهم القردة. يروي الجزء الثاني من Popol Vuh كيف قام الصبيان الإلهيون Hunahpu و Xbalanque بهزيمة وتدمير سبعة ماكاو وولديه ، صانع الجبال (Zipacna) و Earthquake ، بسبب تضخيمهم الذاتي وانتقامهم للأربعمائة فتى ذلك قتل Zipacna.

في الجزء الثالث ، تؤدي الكرة إلى الإساءة إلى أسياد العالم السفلي في Xibalba ، لذا رحلة One و Seven Hunahpu هناك للعب One and Seven Death. يواجهون العديد من الحيل والفخاخ والاختبارات ، ويتم دفنهم في لعبة Ball Game Sacrifice لكن رأس One Hunahpu يتسبب في أن تؤتي شجرة كالاباش ثمارها. يصبح Blood Moon حاملاً من جمجمته ويهرب من التضحية ، ويعود إلى Xmucane على الأرض لتلد Hunahpu و Xbalanque. يتعلمون كيفية التغلب على الحيوانات التي تمنع تطهير الغابة من أجل البستنة. يساعدهم الفئران في العثور على معدات لعبة الكرة ، وهم أيضًا يواجهون تحديًا للعب في Xibalba. قبل مغادرتهم ، زرع كل من Hunahpu و Xbalanque الذرة كدليل على وفاتهم وانبعاثهم. يتغلب التوأم البطولي على حيل Xibalba بمساعدة البعوض يخسران اللعبة ، لكن النمل يحصل عليهما بالزهور التي يراهن بها. لقد تحملوا المزيد من الاختبارات ، لكن الخفاش يقطع رأس Hunahpu ، والتي يتم استبدالها بالاسكواش. يلعبون الكرة برأس Hunahpu ، ويخرجونها من الملعب ، ويساعدهم الأرنب على تبديلها بالاسكواش. تم إنشاء Hunahpu و Xbalanque وولدا من جديد وأخيراً جعل Xibalbans يقصر هجماتهم على البشر على أولئك الذين يعانون من نقاط الضعف أو الذنب.

في هذه الأثناء ، حزن Xmucane على موت الذرة ويبتهج عندما تنبت مرة أخرى. بفضل دقيق الذرة ، يصنع Xmucane أول إنسان حقيقي - Jaguar Quitze و Jaguar Night و Not Right Now و Dark Jaguar ، أسلاف شعب Quich & eacute. في البداية كانت لديهم رؤية كاملة وفهم كامل ، لكن قلب السماء ضبابية رؤيتهم حتى يتمكنوا من رؤية ما هو قريب فقط ، حيث يتم منحهم زوجات جميلات ، ويتكاثرون. لقد حصلوا على نار من Tohil ، لكنه تحول هو وإلهان آخران إلى حجر عندما تشرق الشمس للمرة الأولى الآن ، لا يمكن للآلهة التحدث إليهم إلا في شكل روح. يحاول أتباع هذه الآلهة استرضائهم عن طريق اختطاف الناس والتضحية بهم ودحرجة رؤوسهم على الطرق. لذا أرسل Quich & eacute عذارى مشعتين لإغواء أولادهما الثلاثة. هذا فشل ، والقبائل المعادية تستعد للحرب. ينتصر Quich & eacutes ويجبرون القبائل على دفع الجزية بانتظام. يتم هزيمة التمردات التي تحدث ، ويتم التضحية بالضحايا. يأخذ Quich & eacute king لقب Plumed Serpent ، وتحتوي العاصمة في Rotten Cane على ثلاثة أهرامات كبيرة و 23 قصرًا. تشمل الخلوات الدينية صيام الفاكهة الذي يستمر من 180 إلى 340 يومًا. تحدث الحروب ، وتنتهي في الجزية ، ويتم سرد النسب حتى الفترة الإسبانية.

Toltecs و Anasazi

في المرتفعات الوسطى من المكسيك ، كانت تولتيك هي المهيمنة من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر مع مدينتهم الرئيسية في تولان (تولا). وصل Itzas إلى Chich & eacuten حوالي 918 ، ولم يتم تدمير Toltec Chich & eacuten حتى حوالي عام 1250. تحكي أسطورة Mixtec عن حاكم يُدعى Eight-Deer Ocelot-Claw ، الذي خلف والده كملك لتيلانتونغو في سن 19 عام 1030 ، فاز بعدة معارك ، تزوج العديد من الزوجات وأنجب العديد من الأطفال ، وذهب إلى تولان ، وحاول إنشاء إمبراطورية بيروقراطية في توتوبيك من خلال توحيدها مع ميكستيكا ألتا وباجا. كان لدى ثمانية أيل رجال من العائلات الملكية التي غزاها ذبحوا ، وتزوج هو أو أبناؤه من أراملهم وبناتهم. عندما توفي حاكم Xipe-Bundle في عام 1047 ، شعر Eight-Deer بالقلق من أن بعض أقاربه سيحاولون حكم المدينة. لذلك تحالف مع Toltec Four-Tiger وضحى بأخيه غير الشقيق Twelve-Earthquake. ومع ذلك ، سرعان ما فشلت إمبراطوريته الصغيرة ، وفي عام 1063 هُزمت ثمانية أيل وأسرها وضحى بها.

تحكي أساطير Toltec عن Quetzalcoatl المتجسد باسم Ce Acatl Topiltzin ، نجل زعيم Chichimec Ce Tecpatl Mixcoatl ، الذي حكم Culhuacan 1122-50. بعد ثلاث سنوات من وفاة والده ، ذهب Topiltzin إلى تولان وحصل على لقب Quetzalcoatl كملك إلهي. ازدهر الفن والأعمال المعدنية والحرف اليدوية وازدهر الجميع. وفقًا لـ Mendieta ، لم يضح Quetzalcoatl بالرجال أو الحيوانات ، وكان يحظر الحرب والعنف. كان عدد سكان تولان حوالي 120.000 نسمة. أخبرت حوليات كواوتيتلان كيف حاول السحرة خداع كويتزالكواتل لتقديم تضحيات بشرية لكنه لم يفعل ذلك أبدًا لأنه أحب شعب تولتيك. أثار هذا غضب السحرة ، فبدأوا في الاستهزاء به. من خلال الحيل والأفعال الشريرة (مستوحاة من إله الشر Tezcatlipoca) أذل Huemac Quetzalcoatl ، الذي فر من Tollan وأضرم النار في نفسه ليصبح نجم الصباح (Venus). كما أُجبر هيماك على الفرار وتوفي في تشابولتيبيك. على الرغم من اختلاف العديد من الروايات ، فمن المحتمل أن تكون هذه الأساطير قد أحيت ذكرى سقوط تولان في حوالي عام 1168. في معظم الروايات ، هرب هيماك إلى سينكالكو ، حيث انتحر. استخدم الأزتيك كلمة toltec للإشارة إلى حرفي ماهر ، وتم العثور على فخار الأزتك في المراكز الاحتفالية التي دمرت في تولان ولكن من دمر تولان فعليًا غير معروف.

بعد سقوط تولان ، كان تراجع تولتك تدريجيًا. لمدة قرنين من الزمان ، حكم حوض المكسيك من قبل مجموعات ميكسيكا مختلفة و Chichimecs (Dog People) ، الذين غزوا Toltecs من الشمال الغربي بعد إزالة دفاعاتهم. استقر زعيم Chichimec Xolotl في Tenayuca حوالي 1201 ثم جعل Texcoco عاصمة. قتل نوبالتزين ابن Xolotl حفيد Topiltzin Nauhyotl ، حاكم Culhuacan ، ربما في عام 1248. يبدو أن Tochintecuhtli و Huetzin قد أسسوا مملكة ، وخلفه Nonoalcatl في عام 1272.

إلى الشمال الغربي (في نيو مكسيكو وكولورادو وأريزونا) تأثرت ثقافتا موغولون وهووكام بثقافات أناسازي من الشمال. في القرن الثاني عشر ، عانى أناسازي من نصف قرن من الجفاف ، وبحلول القرن الثالث عشر كانوا قد تخلوا عن تشاكو كانيون. انتقلوا إلى وادي موتوكزوما ، الذي كان يبلغ عدد سكانه 30 ألف نسمة ، بينما يعيش حوالي ثلاثة آلاف في منحدرات جبال ميسا فيردي. حوالي عام 1400 م ، هاجر الهوكام ، الذين تأثروا بالثقافة المكسيكية من خلال التجارة ، خارج المنطقة على الأرجح إلى الجنوب. تطورت Anasazi إلى ثقافة Pueblo وعاشت في منازل جماعية كبيرة ، وانتقلت جنوبًا حيث داهمت Navaho و Apaches بلداتهم من الشمال. ثم تحركت قبيلة بويبلوس شرقاً إلى وادي ريو غراندي. استولى Navahos على أراضي أناسازي ، وحل الأباتشي محل Mogollons و Hohokams. كان لدى الهوبي والزوني مجتمعات كبيرة واستخدموا الملاجئ الصخرية للدفاع عن أنفسهم ضد أباتشي الأكثر عدوانية. كما استخدموا قنوات الري ومدرجات التلال لزراعتهم ، حدث انسحاب آخر بعد منتصف القرن الخامس عشر. الهوبي تعني السلام ، وقد عاشوا بشكل جماعي ، مؤكدين على المبادئ الروحية والمجموعة الاجتماعية بدلاً من البروز الفردي. اتخذت مجالس الكهنة قرارات ، وعمل المحاربون كشرطة ولأغراض الدفاع فقط.

الأزتيك حتى عام 1519

لا يُعرف سوى القليل عن الأخلاقيات المحددة لمعظم السكان الأصليين في الأمريكتين قبل مجيء الأوروبيين ، لأن المايا فقط تركوا الكتابة. استثناءات مهمة هي الأزتيك والإنكا ، لأنهم طوروا إمبراطوريات قوية وغزاها الإسبان. عاشت معظم القبائل ببساطة وتعاون ، ربما مع انتهاكات أخلاقية أقل. كان في كل الأمريكتين حوالي مائة مليون شخص ، لكن أقل من عشرة ملايين يعيشون شمال المكسيك.

في القرن الثالث عشر ، خطط Tariacuri لإمبراطورية Tarascan في Tzintzuntzan ، حيث كان يحكم الملك مسترشدًا بالإله Curcaueri ، كانت عبادة أي إله راعي آخر جريمة كبرى. أعطيت الآلهة الفضل في الانتصارات في الحرب لكنها لم تبررها الحروب لم تخاض من أجل التضحيات ، على الرغم من التضحية بالأسرى. حاول تاراسكان التقاط رواسب الملح في إكستابان من الأزتيك. ذهب الأزتك أيضًا إلى الحرب لأغراض اقتصادية. عين الأزتيك إداريين محليين ، لكن سلالة تاراسكان لم تشارك السلطة. تبدأ أساطير الأزتك مع الهجرة المكسيكية لمدة قرنين من الزمان بعد أن كانت في الأصل من أزتلان. يرمز إلههم الطائر الطنان الحربي (Huitzilopochtli) إلى أرواح المحاربين الذين سقطوا. بحلول نهاية القرن الثالث عشر استقروا في تشابولتيبيك.

تم طرد المكسيكيين من تشابولتيبيك حوالي عام 1315 بواسطة كوبيل ، نجل أخت هويتزيلوبوتشتلي ، الذين كانوا قد تخلوا عنهم من قبل. سرعان ما عادوا ، لكن بعد أربع سنوات تعرضوا للهجوم من قبل تحالف من المحتمل أن يضم التبانيك ، ضحى الحاكم المكسيكي Huitzilihuitl في Culhuacan ، واستقروا غربًا هناك في تيزابان. تاجر المكسيكيون مع Culhuacans وعاملوهم مثل الإخوة ، وتزاوجوا وأصبحوا Culhua Mexica. بمساعدة Culhuacan في حرب ضد Xochimilco ، أُمروا بعدم أخذ سجناء وقطع آذانهم.

بعد أن كان المكسيكيون تابعين لـ Tepanecs of Azcapotzalco ، ذهبوا إلى الجنوب. وفقًا للأسطورة ، استقروا في منطقة مستنقعات حيث جلس نسر على صبار مع ثعبان في منقاره ، على الرغم من أن مكسيكا عاشت هناك لقرون. تأسست جزيرة تينوختيتلان ، وهي جزيرة في بحيرة ، في عام 1325 وأصبحت تلاتيلولكو في عام 1358 متنافستين. أثناء حكم ملكهم الأول ، أكامابيتشتلي (حكم من 1372 إلى 91) ، عمل المكسيكيون كمرتزقة لملك تيبانيك تيزوزوموك (حكم من 1371 إلى 1426) ، مما ساعدهم على غزو تينايوكا وكولواكان. جمعت إمبراطورية تيبانك الجزية من المكسيك وآخرين. اختار أقرب أقرباء الملك الراحل Huitzilihuitl (حكم 1391-1414) ابن ميكسيكا ملك أكامابيتشتلي القادم (حكم من 1391 إلى 1414) ، والذي سُمح له بالزواج من حفيدة تيزوزوموك. ساعد المكسيكيون التيبانيك في غزو تلاكسكالا في عام 1395 ومنحهم بعض الأراضي المكتسبة. بعد ثلاث سنوات قاموا بغزو كواتينشان ، وفي عام 1411 استولت المكسيك على تشالكو ولكن كان عليها أن تتخلى عنها لتحالف شمل تيبانيك. توفي Huitzilihuitl حوالي عام 1414 وخلفه ابنه تشيمالبوبوكا.

في غضون ذلك ، أصبح Ixtlilxochitl ملكًا لـ Texcoco في عام 1409 بعد أن رفض جعل Texcoco يصنع القطن في عباءات Tepanecs ، وادعى أنه إمبراطور Chichimecs. زاد Ixtlilxochitl من تفاقم Tepanecs برفضه ابنة Tezozomoc والزواج من أخت Chimalpopoca. هاجم Tezozomoc Texcoco في عام 1415 ولكن تم صده وحاصر لاحقًا في Azcapotzalco لعدة أشهر. تمكن Tezozomoc الماهر من كسب Chalco و Otumba كحلفاء ، وهاجموا معًا Texcoco وقتلوا Ixtlilxochitl في عام 1418. تم منح السيطرة على Texcoco إلى Mexica ، ولكن معظم الجزية ذهبت إلى Tepanecs. تمكن نجل إكستليلكسوتشيتل البالغ من العمر 16 عامًا مع صديقه كويوهوا من البقاء على قيد الحياة وعاش في تينوختيتلان لفترة من الوقت سُمح للأمير بالعودة إلى تيكسكوكو عام 1424. حاول تيزوزوموك إقناع كويوهوا بقتل سيده ، لكنه رفض.

عندما أصبحت المياه في Tenochtitlan ملوثة ، تم بناء قناة مائية من Chapoltepec. قيل إن النزاع على مواد البناء تسبب في وفاة تيزوزوموك عام 1426. وقد أقيم جنازة متقنة واختار خلفًا له ابنه تاياو ، الذي كان يدعمه المكسيكيون. تم سماع نصيحة شيمالبوبوكا لتياو بقتل شقيقه ماكستلا. استخدم Maxtla نفس الحيلة لقتل Tayauh ، وأسر Chimalpopoca وقتلها في Tenochtitlan كما قام قتلة بتعقب وقتل Tlacateotl ، حاكم Tlatelolco. ربما كانت هذه القصة دعاية من الأزتك للتستر على النسخة الأكثر احتمالية التي رتبها إيتزكواتل لتيبانك من تاكوبا لقتل تشيمالبوبوكا. جاء Nezahualcoyotl إلى جنازة Tezozomoc ولكن هذه المناسبة كانت محمية من Maxtla ، الذي عين شقيقًا غير شرعي لـ Nezahualcoyotl ليحكم Texcoco لكن مؤامرة هذا الشاب الغادرة ضد Nezahualcoyotl فشلت.

كان Itzcoatl شقيق Huitzilihuitl وأصبح ملكًا للمكسيك في عام 1427. وقد ساعده كثيرًا أبناء أخيه Moteuczoma Ilhuicamina (Montezuma I) و Tlacaelel. كدبلوماسي ذهب Tlacaelel بشجاعة إلى Azcapotzalco. ادعى ماكستلا أن شعب تيبانيك كان معاديًا للمكسيك ، وأعلنت الحرب طقوسًا في عام 1428. تمكن تلاكليل من الهروب من التيبانيك وعاد إلى تينوختيتلان. كان النبلاء والمحاربون هناك على استعداد للقتال ، لكن عامة الناس أرادوا السلام. وفقًا لتاريخ الأزتك ، وعد اللوردات بالتضحية بأنفسهم إذا خسروا ، ووافق الناس على خدمتهم ودفع الجزية إذا فازوا.

اضطهده التبانيكيون ، انضم Nezahualcoyotl إلى إتزكواتل في تحالف ضدهم. كان ماكستلا أيضًا قد عزل كواوتيتلان بسبب معاملته القاسية ونقل مركز تجارة الرقيق من هناك إلى أزكابوتزالكو. ذهب Moteuczoma Ilhuicamina إلى Chalco للحصول على مساعدتهم ولكن بعد أن كانوا في حالة حرب مع Mexica لفترة طويلة ، قاموا بسجنه. هرب وذهب إلى Huexotzingo ، حيث أغضبتهم حسابات Cuauhtitlan عن تجاوزات Maxtla لدرجة أنهم قتلوا مبعوثي Tepanec. ساعد Huexotzingo و Tlaxcala أيضًا Nezahualcoyotl على استعادة جزء كبير من مملكته في Texcoco ، وهاجموا معًا Azcapotzalco ، مما أجبر Maxtla على التخلي عن حصاره لتينوختيتلان ، مما مكن Moteuczoma من الاستيلاء على تاكوبا. حاصر الحلفاء أزكابوتزالكو لمدة 114 يومًا حتى أصيب الجنرال تيبانيك مازاتل وهرب جيشه. تم القبض على الطاغية غير المحبوب ماكستلا وضحى به من قبل Nezahualcoyotl. ذهبت معظم الأرض إلى النبلاء والمحاربين بدلاً من أفراد العشائر ، الذين حصلوا جميعًا على ما يعادل Tlacaelel و Moteuczoma.

كان الأقنان يزرعون أراضي نبلاء المكسيك. كان لدى الدولة بعض الأراضي لتزويد الحكومة بها. تم زراعة بعض الأراضي المجتمعية من قبل الأحرار ، الذين اضطروا إلى دفع الجزية. كان لملك المكسيك حوالي أربعة من الأقارب المقربين من ذوي النفوذ المهم ، ولكن أيضًا كان لديه مجلس أكبر من اثني عشر أو نحو ذلك من النبلاء. تمت مكافأة المحاربين على خدماتهم. كان الكهنة من النبلاء المؤثرين الذين علموا النبلاء الآخرين ولم يتلقوا سوى التدريب العسكري. كان من المفترض أن يكون القضاة والمسؤولون محايدين من قبل المؤرخ ساهاغون ، لكن التجار كانوا يتمتعون بامتيازات ومحاكمهم القانونية الخاصة. لم يُسمح لعامة الناس بارتداء الملابس القطنية الجميلة ، أو المجوهرات ، أو الريش ، أو تناول أطعمة ومشروبات معينة مثل الكاكاو ، ولم يكن من المفترض أن يشرب أحد الكحول كثيرًا حتى تجاوز سن الخمسين. يمكن أن يصبح الناس مستعبدين لارتكاب جرائم أو يتم بيعهم فيها من أجل الديون على ما يبدو أن معظم أسرى الحرب قد تمت التضحية بهم. لم تكن العبودية وراثية ، على الرغم من أن الفقراء أو الجائعين قد يبيعون أطفالهم.

تشير كلمات النصيحة القديمة لنبلاء المكسيك إلى أطفالهم إلى أنهم كانوا مدفوعين بإحساس قوي بالشرف وازدراءهم للانخراط في تجارة مشتركة. تم حثهم على أن يكونوا طاهرين وطاهرين ، ويمكن للمرأة تجنب الفقر عن طريق الغزل والنسيج. تم تشجيع العفة والإخلاص لشريك واحد ، على الرغم من أن شابين أو ثلاثة شبان قد يتشاركون عشيق قبل الزواج. غالبًا ما كان للملوك والنبلاء أكثر من زوجة واحدة. لقد حُذِر الجميع بألا يكونوا باطلين أو متكبرين أو مدحًا لأنفسهم ، الأمر الذي يثير غضب الرب القريب والقريب. بل ينبغي على المرء أن يحني رأسه وأن يكون حقاً وديعًا ومتواضعًا ، لأن الرب يعرف قلبه ويرى فينا ما نستحقه. والمثل أن يكون طاهرًا من الرذيلة والقذارة ، ويعتبر الموت في الحرب نعمة.

تم تعليم جميع النبلاء ليكونوا قساوسة في مدرسة كاليكاك (المدرسة) ، حيث يمكن للأغنياء الحصول على أبنائهم بالهدايا ، وقيل إن أولئك الذين لديهم هدايا رديئة لم يتم استبعادهم. كان الشباب ينامون في مكان هادئ ، وكان الانضباط صارمًا. الجرائم الخطيرة مثل التواجد مع امرأة أو الشرب يمكن أن يعاقب عليها بالموت ، والخطايا الصغيرة ، مثل عدم الاستيقاظ للصلاة في منتصف الليل ، يتم تطهيرها بإراقة الدماء. خلال فترة الصوم ، كانوا يحصلون على الماء وكعك الذرة فقط مرة واحدة في اليوم إما عند الظهر أو منتصف الليل. كان الخطاب اللفظي موضع تقدير ، ودُرست الأغاني من الكتب. وفقًا للكتابات المنقوشة خلال الفترة الإسبانية ، كان من المتوقع أن يكون الكهنة عفيفين وصادقين ومعتدلين وأتقياء. كما زعموا أن الكاهن الرئيسي المسمى Quetzalcoatl لم يتم اختياره عن طريق النسب ولكن لكونه أفضل شخص مع قلب أنقى ورحيم. استلهم فنانون الأزتك من قبيلة التولتيك ، الذين أعجبوا بهم. فنان الريش الجيد ، على سبيل المثال ، يجب أن يكون ماهرًا ، وسيدًا للذات ، وكان من واجبه إضفاء الطابع الإنساني على رغبات الناس ، لكن الفنان السيئ يتجاهل كيف تبدو الأشياء ، وهو جشع ، ويحتقر الآخرين. الرسام الصالح حكيم الله في قلبه ، ويضع اللاهوت في الأشياء ويتحدث مع قلبه.

خدم Tlacaelel ثلاثة ملوك مكسيكا بصفتهم cihuacoatl (امرأة ثعبان) كان مديرًا قديرًا ولكن ربما أشرف على حرق الكتاب تحت Itzcoatl بهدف محو تاريخ Tepanec المهين. على الرغم من أن Nezahualcoyotl شارك في مذبحة Azcapotzalco والاستيلاء على مدن أخرى ، فقد قام بتدوين قوانين Texcoco وكان معروفًا بحكمته وعدالته. ذهب بين الفقراء المتخفيين للتعلم منهم ، وفي مملكته سمح فقط بتضحية أسرى الحرب. أشرف على بناء السدود والقنوات التي عززت الزراعة بشكل كبير. بدأ الجسر والقناة من تشابولتيبيك إلى ميكسيكا تحت قيادة إيتزكواتل واكتمل في عام 1466. نيزاهوالكويوتل قدم جوائز في الفنون والحرف اليدوية والموسيقى والشعر. كتب الشعر عن الموت البشري في هذا العالم والخلود في العالم التالي ، لكنه كان يعتقد أن الأغاني ستستمر. شعر بالوحدة والفراغ من الحكمة ولكنه امتدح واهب الحياة الذي يوزع الحق ويجلب الفرح.

بدأ إتزكواتل إمبراطورية المكسيك (الأزتك) بغزو كويواكان ، زوتشيميلكو ، كويتلاواك ، والمدن المتبقية في وادي المكسيك. بعد احتلال كويرنافاكا ، توفي إيتزكواتل عام 1440 ، وانتُخب موتوكزوما إيلهويكامينا ملكًا. كان موتوكزوما جنرالًا ناجحًا وكاهنًا كبيرًا قام بتوسيع إمبراطورية ميكسيكا إلى ساحل الخليج وتنظيم حدائق نباتية وحيوانية. لقد قام بحملة ضد تشالكا لكسب الضحايا لتتويجه. عندما أسروا وقتلوا اثنين من أبناء نيزاهوال كويوتل واستعدوا للحرب ، حشدت المكسيك كل رجل وصبي في عام 1444 واكتسبت تيبانيك وأكولهواس كحلفاء. دارت المعركة النهائية في يوم العيد الذي أقامه إله شالكا كاماكستلي حتى يكون لديهم أسرى للتضحية. أخذ المكسيكي المنتصر خمسمائة سجين وضحى بهم. توقفت الحرب الطويلة مع تشالكا عندما عانت المكسيك من مجاعة كبيرة ، على الرغم من أن المكسيك وجدت سببًا لجعل روافد Cohuixcas في عام 1448. وقد حفزت الحاجة إلى تقديم القرابين كل من Mexica و Tepanecs و Acolhuas في الوادي لمواجهة Cholultecs و Tlascaltecs و Huexotxincas في معارك طقسية لكسب الأسرى. لم يتم التعرف على الشاب حقًا كمحارب حتى أسر جنديًا بنفسه ، واستغرق الأمر أربعة أسر قبل اعتباره محاربًا قديمًا.

التهم طاعون الجراد المحاصيل عام 1446 ، وتسببت الفيضانات في دمار بعد ثلاث سنوات. أشرف Nezahualcoyotl على بناء سد لحماية Tenochtitlan. تبع الحصاد السيئ في عام 1450 عامان دمر فيه الصقيع الذرة (الذرة) وسنة من الجفاف بحيث لم يكن هناك بذور تزرع في عام 1454. أصبحت المجاعة متطرفة حيث باع الناس أنفسهم وأطفالهم للعبودية للناس على طول الساحل ، حظر حكام المكسيك بيع الأطفال مقابل أقل من 400 كوز ذرة. مع دورة جديدة مدتها 52 عامًا ، هطلت الأمطار في عام 1455 ، لكن النظام الإمبراطوري Mexica قد انهار ، وفي حالة اليأس الخرافي ، زادوا من عدد التضحيات البشرية Moteuczoma وشقيقه Tlacaelel حتى خططوا لما يسمى & quotwars of Flowers & quot مع Tlaxcala و Huexotzingo من أجل الغرض من الحصول على المزيد من الضحايا. Moteuczoma Ilhuicamina قادت الحملة ضد الشعوب على ساحل الخليج ، وتم تكريمهم. وطالب سكان كوتاكستلا بتزويدهم بالعباءات ضعف المدة التي كانت عليها من قبل. بعد مقتل الكثيرين ، استنكر عامة الناس قادتهم وسلموهم إلى المكسيك ، الذين حلوا محل الرؤساء وضاعفوا الجزية. لم يتم التضحية بالسجناء ولكن تم تسليمهم للنبلاء مع استقبال Tlacaelel عددًا كبيرًا.

بعد ذلك ، اتجه جيش المكسيك إلى الشمال وغزا الهواستيك ، وقتل وأسر. بالعودة إلى Tenochtitlan ، تم التضحية بهم في مهرجان إلههم Xipe Totec بعد قتالهم في ساحة ضد خصوم أفضل تسليحًا. أشرف آسر السجين على الطقوس. أدت حرب طويلة مع تشالكو أخيرًا إلى إخضاعهم عندما جاء ثلاثة من أمراء تشالكو اليائسين إلى جانب المكسيك في عام 1465 ، مما جعلها جزءًا من إمبراطورية الأزتك. في العام التالي ، قادت Moteuczoma هجومًا على Tepeaca وثلاث مدن أخرى ، والتي وافقت على تكريم وقبول إله Mexica. توفي موتيوكزوما إيلهويكامينا في عام 1468 ولم يترك أبناء شرعيين رفض أخوه تلاكليل أن يخلفه ، وأوصى نيزاهوالكويوتل بأمير أكسياكاتل البالغ من العمر تسعة عشر عامًا. قاد الحملة لإخضاع تمرد كوتاكستلا في عام 1470.

توفي Nezahualcoyotl في عام 1472 على الرغم من أن لديه ستين من الأبناء و 57 ابنة من أربعين زوجة ، وخلفه أكبر ابن شرعي له ، Nezahualpilli البالغ من العمر ثماني سنوات. تحديه ثلاثة أبناء ، لكن أكساياكاتل وتاكوبا أنقذوا نيزاهوالبيلي بإحضاره إلى تينوختيتلان ، حيث توج ملكًا على تيكسكوكو. في عام 1473 اشتكت بعض عذارى تلاتيلولكو من أن شبان من تينوختيتلان قد سلبهم. تزوج موكيهويكس حاكم تلاتيلولكان من أخت أكساياكاتل لكنه رفضها بسبب محظيات أكثر جاذبية. حذرت شقيقها ، الذي كان قادرًا على جمع المزيد من الحلفاء ، بما في ذلك تيكسكوكو ، وهزموا وقتلوا Moquihuix. زعم التلاتيلولكان أنهم كانوا تجارًا فقط وقدموا الجزية التي وُضعت تحت حكم حاكم عسكري من مدينة تينوكتيتلان المجاورة لهم. استخدم Axayacatl قوته العسكرية لإبرام اتفاقيات تجارية غير عادلة ، مثل من مدن Xoconoxco (Soconusco) في الشرق. في عام 1474 ، أدى نزاع بين تولوكا وتينانسينجو إلى طلب الأخير المساعدة من Axayacatl ، الذي استغل الصراع للحصول على الجزية من كليهما. أصيب أكساياكاتل في الفخذ ، ولكن تم اقتناص العديد من الأسرى للتضحيات للاحتفال بتدشين حجر الشمس ، الذي كان وزنه 24 طناً وأصبح مشهوراً باسم حجر تقويم الأزتك.

في عام 1478 ، سيطر المكسيكيون مرة أخرى على هواستيكس المتمردة في توكسبان ، لكن في ذلك العام وجدوا مقاومة أقوى من تاراسكان في الشمال. حوالي 24000 مكسيكا استولوا على 40.000 من تاراسكان لكنهم فروا بعد يومين من القتال ، بعد أن فقدوا 20.000 رجل. ومع ذلك ، تم إحضار ماتلالتزينكو إلى إمبراطورية المكسيك. توفي أكساياكاتل عام 1481 وخلفه أخوه الأكبر تيزوك. نصحه Nezahualpilli برعاية الأرامل والأيتام وكبار السن وكذلك محاربيه. اتبع تيزوك تقليد ميكسيكا لشن حرب لكسب ضحايا القرابين من أجل تتويجه بغزو ميتزتيتلان في الشمال لكن حملته فشلت فشلاً ذريعاً حيث فقدوا ثلاثمائة رجل وعادوا إلى الوطن أربعين أسيرًا فقط. حاول تيزوك أيضًا قمع تمرد في تولوكا ، وتم إحياء ذكرى معاركه على حجر موجود لكنه لم يكن يحظى بشعبية وربما تسمم في عام 1486 حتى يتمكن شقيقه الأصغر أهويتزوتل من استبداله.

كان Ahuitzotl ملكًا عدوانيًا وبدأ عهده بمهاجمة مدن Xiquipilco و Chiapas و Xilotepec ، مما وفر العديد من الضحايا لتتويجه الفخم الذي كلفه تكريمًا لمدة عام والذي دعا إليه حتى أعدائه. أصر أهويتزوتل على أن ينضم إليه الحلفاء في قمع الاضطرابات في مقاطعة هواستيك الساحلية. تم افتتاح أهرامات المعبد الكبير في تينوختيتلان في عام 1487 بأربعة أيام من التضحيات التي أبلغت عنها عدة مصادر لمقتل 80400 شخص. تم تبرير هذه التضحيات بالاعتقاد بأن مثل هذه الطقوس كانت ضرورية لإبقاء الشمس في مسارها. تم تهدئة المحاربين الأسرى من خلال تكريمهم كآلهة قبل قطع قلوبهم. بعد ذلك ، دمر ملك المكسيك بلا رحمة مدن تيلولوابان وأوزتوما المتمردة ، وقتل جميع البالغين ووزع 40 ألف طفل حول الإمبراطورية.

أراد Ahuitzotl استعمار بعض المناطق بأربعمائة شخص مأخوذ من كل من Tenochtitlan و Texcoco و Tacuba لكن Nezahualpilli أقنعه بتقليل الأعداد إلى النصف وترك الناس يتطوعون. أرسل Ahuitzotl بناته ليصبحن زوجات لـ Nezahualpilli ، التي قبضت فيما بعد على ملكته مع ثلاثة من عشاقها وأعدموا الأربعة. كان Nezahualpilli شديدًا في عدالته ، حيث قام أيضًا بإعدام اثنين من الأبناء المتمردين. حُكم على قاضٍ بالإعدام لسماعه قضية في منزله ، كما حكم على قاضٍ آخر لتفضيله على رجل فقير. تضمنت إصلاحاته إبطال قانون جعل الأطفال عبيدًا إذا كان والديهم كذلك ، وبالتالي مقاومة الاتجاه نحو المزيد من العبودية في الإمبراطورية المتأخرة.

مكنت إمبراطورية Ahuitzotl المكسيك من الحصول على القطن من المنطقة الساحلية الشمالية والذهب والقرمزي من Oaxaca Zapotecs ، الذين ثاروا ضد التجارة غير العادلة في عام 1496. حاول Ahuitzotl منع محاربيه المنتصرين من النهب ، واستاءوا من مشاركته المحدودة في الغنائم. عندما عرض حكام تيهوانتبيك دفع جزية كبيرة لمنع المذبحة ، أسعد أهويتزوتل الجميع بتوزيعها على رجاله. عندما حاول سكان تيهوانتبيك التجارة مع Xoconoxco ، أطلق عليهم الأخير اسم الجبناء لكونهم أتباعًا لـ Mexica. ناشد تيهوانتبيك أهويتزوتل. هزمت جيوشه Xoconoxco ، لكن المحاربين اشتكوا مرة أخرى عندما لم يُسمح لهم بالنهب. عندما احتاجت مدينة تينوختيتلان إلى المياه العذبة ، أجبر أهويتزوتل حاكم كويواكان على إتاحة ينابيعه. وحذر أهويتزوتل من أن هذا قد يتسبب في حدوث فيضانات ، فقد مضى على أي حال ، حيث غمرت الينابيع والأمطار الغزيرة البحيرة ، مما تسبب في أضرار جسيمة قبل أن تتمكن Nezahualpilli من إصلاح السدود وإزالة السدود الجديدة بمساعدة الغواصين.

عندما توفي أهويتزوتل في عام 1502 ، كان لدى النبلاء العديد من المرشحين البارزين للاختيار من بينهم لملكهم القادم. حذر Nezahualpilli من أن الإمبراطورية كانت ممتدة بشكل مفرط وأنهم بحاجة إلى رجل دولة متمرس. انتخبوا Moteuczoma Xocoyotl (Montezuma II) ، ابن Axayacatl البالغ من العمر 34 عامًا. كان موتوكزوما معروفًا بمواقفه الأرستقراطية وربما كان قد وعد بتفضيل النبلاء ، لأنه بدأ عهده من خلال طرد جميع عامة الناس الذين عملوا في الحكومة تحت حكم أهويتزوتل. اختار الملك السابق العديد من عامة الناس لقدراتهم ، لكن موتوكزوما رفض حتى توظيف إخوته غير الأشقاء. تم رفض أطفال الأمهات العبيد بالتأكيد ، ويبدو أن الشرط الضروري الآخر إلى جانب النبلاء كان طولهم. تم العثور على Moteuczoma ينظف المعبد عندما تم انتخابه ، وكان منضبطًا زاهدًا يفضل العقوبات الصارمة. حتى أنه أرسل الناس لرشوة القضاة ومعاقبة أولئك الذين استسلموا للإغراء. بمجرد أن أحاطه النبلاء ، أمر الملك الجديد بإعدام كل من خدم أهويتزوتل.

بدأ Moteuczoma Xocoyotl حملاته العسكرية بمهاجمة Nopallan على ساحل Oaxaca. وحذر المدن من سحق أي تمرد. في التضحيات المعتادة أثناء تتويجه ، أكل الضيوف عيش الغراب المخدر. بعد قمع تمرد في Xoconoxco البعيدة ، حيث أمر جميع أولئك الذين يزيد عددهم عن خمسين قتيلًا ، جعل Moteuczoma من سياسته تعزيز إمبراطوريته من خلال قهر المدن المستقلة القريبة من عاصمته. قام بتخويف مدينة تلاتيلولكو التجارية لتقديم المزيد من الدعم لبعثاته العسكرية. في عام 1503 استولى على أتشوتلا في أواكساكا. في العام التالي اندلعت حرب بين Tlaxcala و Huexotzingo ، وعادة ما يكون الحلفاء بعد أن أحرق الأول محاصيل الأخير ، وتدخل Moteuczoma واحتل Huexotzingo لكنه هزم من قبل Tlaxcalans. بعد أن ذبح جيشه شعب يانويتلان ، هرب أهل زوزولان إلى الجبال. في عام 1506 ، أرسلت مدينة تيوكتيبيك جيشًا هُزم على الرغم من عدم إمكانية الاستيلاء على القلعة ، أمر موتوكزوما بتضحية العديد من السجناء. بعد تهديدها بموت نصف سكانها في عام 1511 ، استسلمت مدينة Mixtec في Tlaxiaco ولم يُضحي إلا ببعض السجناء كمصارعين.

قاتلت المكسيك تلاكسكالا وحليفتها هويكسوتسينجو لعدة سنوات. خلال هذه الحرب ، أرسل Moteuczoma Xocoyotl جيش Acolhua من Nezahualpilli وسمح لهم بنصب كمين كما كان يراقب. في عام 1512 تم تكريس حجر جديد ، وتم التضحية بـ 12000 ميكستيكس. توفي Nezahualpilli في عام 1515 ، واختار Moteuczoma ابن أخيه كاكاما ملكًا جديدًا لتكسكوكو. في ذلك العام ، أرسل موتوكزوما جيشه مرة أخرى لاحتلال هويكسوتسينجو في معركته ضد تلاكسكالا ، لكن معظمهم قُتلوا أو أُسروا. ومع ذلك ، قام Moteuczoma بالعديد من الفتوحات الأخرى. قام أمير تشيتشيميك Ixtlilxochitl بتنظيم ثورة وأخذ أنصاره إلى Meztitlan المستقل ، بينما كان شقيقه كاكاما يتوج. في عام 1517 ، سار Ixtilxochitl جنوبًا بمئة ألف رجل وحصل على دعم من عدة مدن. أرسل موتوكزوما قائده Xochitl ، لكنه هُزم وأسر وحرق حياً. أرسل Ixtlilxochitl رسالة إلى Cacama ، ووافقوا على تقسيم مملكتهم. ألقى رئيس Huexotzingo القبض على محارب Tlascaltec Tlalhuicol وأرسله إلى Moteuczoma ، الذي عرض عليه الحرية ووظفه كجنرال ضد Tarascos. عاد Tlalhuicol مع الغنائم لكنه تطوع ليكون مصارعًا ، مما أسفر عن مقتل ثمانية من محاربي Anahuac قبل التضحية به.

أخيرًا ، توصل سكان هويكسوتزينغو إلى السلام مع تلاكسكالا وعادوا إلى منازلهم في عام 1518. كان موتوكزوما إكسوكويوتل يتلقى تحذيرات ونذيرات كارثية إلى جانب شائعات عن غزو أجانب محبطين من أنهم كانوا يقولون إن إمبراطوريته ستسقط ، وكان لديه منجمين وسحرة وسحرة قتل. كان يضحّي بمزيد من الضحايا لافتتاح التجديد بالذهب لمعبد لإلههم الحربي Huitzilopochtli عندما تلقى أخبارًا مؤكدة عن غرباء بقيادة خوان دي جريجالفا. تم إرسال السفارة بهدايا سخية ، لكن الإسبان غادروا. في العام التالي وصلت سفن كورتيس. بحلول ذلك الوقت ، كان عدد سكان تينوختيتلان أكثر من 120.000 نسمة وكان وادي المكسيك أكثر من مليون شخص.

الإنكا حتى عام 1532

ازدهرت العديد من الثقافات في مناطق الأنديز قبل فترة طويلة من صعود إمبراطورية الإنكا إلى السلطة. طور Mochica ثقافة مزدهرة في القرون الستة الأولى بعد الميلاد على طول الساحل الشمالي ، حيث قاموا ببناء القنوات والقنوات في كل وادي وأهرامات كبيرة في Moche للشمس والقمر. كان حرفيوهم رائدين في الذهب والفضة والنحاس وسبائكهم في العالم الجديد. تشير الاختلافات الكبيرة في منازلهم وملابسهم إلى مجتمع طبقي. تم تكريم المحاربين ، وتم تصوير النساء فقط في المهام المنزلية. على طول الساحل الجنوبي ، بدا أن نازكا كانت أكثر سلامًا ومساواة ، حيث تعيش في قرى أصغر مع أماكن إقامة مماثلة. كان دينهم يحترم الأجداد ولكن يبدو أنه فردي أكثر من عبادة جماعية. أنتجت نازكا رسومات خطية هائلة لعنكبوت وطائر طنان في السهول القاحلة والتي لا يمكن رؤيتها بالكامل إلا من السماء. على الساحل الأوسط ، تطورت ثقافات Tiwanaku و Huari. تشير الرموز الفنية لرؤوس بوما بالدموع إلى أن دينهم حل بطريقة ما محل ثقافة نازكا وانتشر في جميع أنحاء منطقة الأنديز (باستثناء كوزكو) ، مما يوفر الانتقال من Mochica إلى Chim & uacute. بعد 1000 م ، كانت عاصمة Chim & uacute في Chanchan تضم 50000 شخص ، وكان لكل وادي مركز حضري به طبقات اجتماعية.

تم تفسير أصول الإنكا في القرن الثالث عشر من خلال أسطورة مانكو كاباك الذي قاد الهجرة إلى كوزكو ، والتخلص من إخوته الثلاثة ، وتزوج أخته. وفقًا لغارسيلاسو دي لا فيجا ، فإن الملك الثاني سينشي روكا جذب القبائل إلى إمبراطورية الإنكا بالحب وليس بالقوة وأخبر شعبه أن يعيشوا في سلام وأنه سيساعدهم عندما يحتاجون إليها. وصف جارسيلاسو وبعض المؤرخين توسع إمبراطورية الإنكا من خلال جهود العديد من الملوك ، ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فلا بد أنه كانت هناك انتكاسات ، لأن الملك الثامن فيراكوتشا إنكا كان لا يزال يقاتل بالقرب من تشانكا ، ولوباكا ، وكولا مع كوزكو المحاصرة. بدأ Viracocha التوسع الإمبراطوري التاريخي من خلال حامية الشعوب المحتلة ووضع مسؤولي الإنكا عليهم. أراد Viracocha أن يخلفه ابنه Urcon ، لكن الابن الأكبر Inca Roca أراد أن يكون الابن الثالث القدير Cusi Inca Yupanqui هو الحاكم التالي. هاجم الكولا لوباكا وهزموا من قبلهم. استحوذت تشانكا على جارة الإنكا كيتشوا وغزت كوزكو. تحصن Viracocha و Urcon في القلعة لكن Cusi Yupanqui مع Roca قادوا دفاعًا بطوليًا ضد Chanca المهاجم. تغلب الإنكا على تشانكا في عدة معارك. عندما مات فيراكوتشا ، أصبح أوركون ملكًا. ومع ذلك ، رفض Cusi Yupanqui التعرف عليه ، وتولى العرش واسم Pachacuti في عام 1438.

قام باتشاكوتي بتدمير القرى لمسافة ستة أميال في كل اتجاه من أجل بناء مدينة كبيرة في كوزكو. بدأت جيوش باتشاكوتي غزوها بقتل رجال أعدائهم القريبين. تم الاستيلاء على الجبال المحيطة بعد ذلك. بعد أن تم إخضاع الـ Chanca في Ichupampa ، تم تحويل جماجمهم وجلودهم إلى طبول. تم إعلان Urcon خارجًا عن القانون وتم مطاردة وقتل Viracocha Inca ، وتوج Pachacuti وربما تزوج من أخت Urcon وزوجته. شرع إمبراطور الإنكا الجديد في توسيع ودمج إمبراطوريته. جعل باتشاكوتي ابنه الأكبر أمارو الإنكا وصيًا على العرش ، وبعد الجفاف تم تعبده لإطعام الجياع بالذرة والبطاطس والكينوا. هُزم تحالف Colla ، وتم التضحية بقائده Chuchi Capac في Coricancha. ومع ذلك ، لم يكن أمارو إنكا قائدا عسكريا قويا ، وخلعه والده بعد حوالي خمس سنوات.

رافقت فرقة تشانكا بقيادة Hancohuallu جيش الإنكا تحت قيادة شقيق باتشاكوتي والجنرال Capac Yupanqui. احتلوا أيمارا وأوماسويو وكوتابامبا وتشيلك. فوق هوانكو ، هجرت عائلة تشانكاس وهربت إلى الغابة. أمر باتشاكوتي Capac Yupanqui بقتلهم. تجاوز Capac Yupanqui أوامره بغزو Cajamarca في الشمال على الرغم من نجاحه هناك ، عندما عاد إلى Cuzco ، قام Pachacuti بإعدامه هو وشقيقه بسبب العصيان والسماح لـ Chancas بالهروب. استسلم متمردو تشانكا بقيادة Hastu Huaraca في النهاية وتم إرسالهم إلى Collao. اندلع التمرد في الأراضي الواقعة في الشمال حتى كاخاماركا. بدأت الإنكا في ذلك الوقت في نقل الأشخاص المحتلَين إلى مناطق ذات مناخات مماثلة ، حيث يمكنهم التكيف ويكونوا أقل تمردًا ، واستبدالهم بفلاحين مطيعين.بعد ذلك ، قام جيش باتشاكوتي بقمع الثورات بالقرب من بحيرة تيتيكاكا بتشجيع من لوباكا ، الذين سحقهم أيضًا.

بمجرد القضاء على الأعداء المحليين وظهور قوة الإنكا ، كانت الوسائل الدبلوماسية ناجحة في كثير من الأحيان. مع العلم أنهم سيُذبحون إذا قاوموا ، يمكن للقادة الحفاظ على مناصبهم تحت حكام الإنكا. لم تقدم المدن الخاضعة للإمدادات فقط الإمدادات ولكن أيضًا الرجال لجيش الإنكا ، الذي نما بالتالي مع تقدمه. ترك باتشاكوتي عدة أقوال تنتقد الحسد ، وأعلن أن القضاة الذين سمحوا للمدعي بزيارتهم سرًا يجب اعتبارهم لصوصًا ومعاقبتهم بالإعدام. قام بتنظيم إمبراطورية الإنكا بحيث تم الجمع بين الولاء للقبيلة والولاء للإمبراطور ، وقام بترويج دين لنفس الغرض. نظرًا لقيود إله الشمس ، أعلن باتشاكوتي أن الخالق تيكي فيراكوتشا باتشاياتشي هو الإله الأعلى. لقد كافأ أفضل القادة بإعطائهم أفضل الزوجات. في كوزكو ، قام باتشاكوتي بملء المستنقع وإنشاء بنوك اصطناعية. طُلب من نبلاء الإنكا الإقليميين العيش في كوزكو لمدة أربعة أشهر كل عام. جلبت عمليات التعدين الكثير من الذهب والفضة إلى العاصمة ، لكن لم يُسمح لأي منهم بالمغادرة دون إذن إمبراطوري لاستخدامه في المعابد أو لمكافأة الحكام. كما تم تفتيش الوافدين إلى كوزكو بحثًا عن أسلحة.

عاشت الإنكا في عشائر تُدعى ayllu ، وكانت من الأقارب ، الأبوية ، ولم يكن لديها الطواطم. كان لكل أسرة أرضها الخاصة ، لكن الأيلو عملوا بشكل جماعي ، وزرعوا الأراضي المقدسة وأراضي الدولة أولاً ورعاية أرض الأرامل وعائلات الرجال في الخدمة العامة. تم الاحتفاظ بالزعماء المحليين ، ولكن كان إمبراطور الإنكا يطالب بالولاء الكامل ، والذي كان يخدمه بشكل مباشر أبرز الشباب والشابات. تم اختيار أجمل الفتيات في سن العاشرة وتعلمن لمدة أربع سنوات في الغزل والنسيج والمهام المنزلية. تم تكريس أولئك الذين لم يتخذهم الإمبراطور أو النبلاء كزوجات ثانويات على أنهم & quot؛ عذارى الشمس. & quot كان التأديب عن طريق الضرب بالعصا ، ما يصل إلى عشر ضربات في اليوم على باطن القدمين. تم حفظ التاريخ من قبل ثلاثة مؤرخين على الأقل لكل إمبراطور. حكم نبلاء الإنكا المرتبطين بالإمبراطور كل من أرباع الإمبراطورية الأربعة. كان القادة المحليون المدعوون كوراكاس رؤساء بالوراثة على قرى تضم مائة رجل حتى مدن يبلغ عدد سكانها عشرة آلاف. تم تعيين الضباط على المجموعات الأصغر من قبل الكوراكا ، ولم تكن مناصبهم وراثية.

سيطرت الدولة ، برئاسة إمبراطور الإنكا والنبلاء ، على الجميع لكنها وفرت كل احتياجات الشعب. أطلق على الإمبراطور لقب صديق الفقراء. تلقى أولئك الذين يعانون من محنة الطعام من مخازن الدولة ، حتى لو كانوا قد هُزموا للتو في الحرب. كان كبار السن يحصلون على الطعام من مستودعات الدولة إذا كانوا قد أبعدوا الطيور عن الحقول. كانت كلمة الإمبراطور هي القانون ، وكان من المتوقع أن يتبع القضاة المراسيم الملكية. كانت الجريمة نادرة إذا كان الدافع وراءها بعض الحاجة ، فقد يُعاقب المسؤول عن عدم تلبية الحاجة. تمت تسوية الخلافات بين المقاطعات عن طريق المبعوثين الملكيين أو من قبل الإمبراطور نفسه. عوقبت خيانة الإمبراطور وعصيانه بالإعدام وكذلك القتل والحرق العمد والسرقة من الدولة والهجر من الجيش أو الخدمة العامة واقتحام الدير. فقط الحاكم أو الإمبراطور يمكن أن يأمر بعقوبة الإعدام ، ويعاقب الكوراكا الذي فعل ذلك. تم الحكم على نبلاء الإنكا فقط من قبل محكمة من اثني عشر قاضياً في كوزكو. لم يُسمح للنساء والطبقة الدنيا بالإدلاء بشهادتهم. تم إعدام النبلاء المذنبين بالزنا ، لكن العوام تعرضوا للتعذيب فقط. كان من المقرر إرسال عقوبة أخرى للعمل في مزارع الكوكا الساخنة.

بالإضافة إلى العمل في الأراضي المقدسة وأراضي الدولة ، كان على عامة الناس أيضًا الخدمة في الجيش أو أداء الأشغال العامة في المناجم أو الجسور والطرق والمباني ، وكان على الناس أيضًا توفير كل ما يحتاجه الجيش. حلت هذه الخدمات محل الضرائب أو الجزية ، لأنهم لا يملكون المال. كانت الطرق جيدة جدًا بحيث يمكن لعدائى التتابع تحريك رسالة 150 ميلًا في اليوم ، وكانت المحطات ذات المستودعات توفر جميع احتياجات الجيش الإمبراطوري حيث خدم الرجال من جميع المناطق تحت قيادة ضباط الإنكا. برع الإنكا في صنع وتزيين المنسوجات.

اعتبر المتعلمون الله الخالق كلي العلم ، وانتشرت عبادة الشمس والإمبراطور كما ابنه في جميع أنحاء الإمبراطورية. نظرًا لوجود شمس واحدة فقط ، كان هناك إمبراطور واحد تم نقله إلى الإمبراطورية وكان من المتوقع أن يعبد الشمس. تم استيراد إله العاصفة للمطر ، وكانت إلهة القمر مهمة في المهرجانات الدورية. كان الناس في المرتفعات يعبدون آلهة الأرض أيضًا ، والذين على طول الساحل آلهة البحر. تم الاعتراف بالخطايا للكهنة الذين اتخذوا إجراءات للتأكد من أن الاعترافات كاملة. كانت التضحية البشرية نادرة بين الإنكا ، والفتاة المختارة على هذا النحو تعتبر مكرمة ومباركة. كان يعتقد أن المرض هو عقاب للشفاء من الخطيئة ليس فقط بالسحر ولكن أيضًا باستخدام الأعشاب المختلفة.

في عام 1463 ، جعل باتشاكوتي ابنه توبا إنكا البالغ من العمر 15 عامًا وصيًا على العرش. قاد إخوته الأكبر سناً Auqui Yupanqui و Tillca Yupanqui و Topa Capac غير الشرعي الجيش ضد المتمردين Quechuas و Chimor. تم منح Topa Inca الفضل في قهر Vilcas. بعد القيادة من Chimor ، حول Topa كاخاماركا إلى قلعة. كان توبا هو الإمبراطور العاشر للإنكا ، وكان مينتشان وكسيديلامان الزعيم التاسع للشيمور. أينما احتل الإنكا ، جمعوا الجزية وفرضوا دينهم ، وحظروا أكل لحوم البشر واللواط. عندما تم الاستيلاء على عاصمتهم Tumibamba ، تم نقل عدة آلاف من Ca & ntildears جنوبًا. في عام 1466 عاد توبا إلى كوزكو منتصرًا. بعد ذلك غزا جيش الإنكا حتى الإكوادور للاستيلاء على مدينة كيتو العظيمة ، حيث غادر توبا تشالكو مايتا ليحكم. على الساحل ، استولت الإنكا على مدينة تومبيز ، التي كانت تحكمها أنثى كوراكا متعددة الأزواج. بحلول عام 1470 ، تم الاستيلاء على Minchan و ccedilaman ونقلهما إلى كوزكو. كان باتشاكوتي حسودًا جدًا لدرجة أنه أعدم تيلكا يوبانكي وقادة آخرين. تم استخدام الذهب والفضة في صنع تماثيل الآلهة Viracocha و Inti و Mama Ocllo. تنازل باتشاكوتي المسن عن العرش ، وتوج توبا إنكا.

في الجنوب ، كانت هناك مائة ألف شينشا مزدهرة في الزراعة وصيد الأسماك والتجارة. قاد توبا جيشه وأجبرهم على دفع الجزية أثناء منحهم الحكم الذاتي. اختار آخرون المقاومة ، واستسلم الإنكا بعد ثمانية أشهر من محاولتهم الاستيلاء على هواركو. أثناء حملته الانتخابية ، سمح توبا لشقيقه أمارو إنكا بحكم العاصمة. عندما أخذ توبا جيشه شرقًا نحو غابات الأمازون ، علم أن كولاو كان ثائرًا بسبب العمل القسري الذي فرضه عليهم باتشاكوتي. انتشر التمرد في الجنوب واستغرق الأمر سنوات حتى يقوم توبا بقمعه وإعادة تنظيمه. ذات مرة عندما كان توبا بعيدًا ، عاد شقيقه الأكبر توبا كاباك إلى كوزكو مع قواته. عاد توبا إنكا الغاضب بسرعة وتم إعدام شقيقه والعديد من الآخرين. شاع توبا إنكا مضغ أوراق الكوكا وجعل إنتاج الكوكا احتكارًا للدولة. كان يكره huacas المقاطعات (القوى الروحية) وأحرق العديد من مزاراتهم الدينية. اشتهر بهزيمة كولاس ، ذهب توبا إنكا جنوبًا إلى تشيلي وفقًا لغارسيلاسو ، أمضى ست سنوات في حملته هناك وفقد خمسين ألف رجل. في سنواته الأربع الأخيرة ، اضطر توبا إلى العودة لمحاربة التمرد في الشمال حتى كيتو.

عندما توفي توبا إنكا عام 1493 ، كان وريثه الظاهر هواينا كاباك يبلغ من العمر خمس سنوات فقط. أُعلن ابن عم والده هوالبايا وصيًا على العرش ، لكن تم القبض على المتآمرين الداعمين له وهم يهربون أسلحة إلى العاصمة وقتلوا. أُجبر Huayna Capac على النمو سريعًا وذهب في الحج حيث كان شقيقه غير الشرعي سينشي روجا يحكم من كوزكو. شكك البعض في أبوة ابنه الأول نينان كويوتشي لأن الإمبراطور كان لا يزال يبلغ من العمر عشر سنوات فقط. كان الابن الثاني لـ Huayna Capac هو Atahualpa ، وكان اسمه الثالث Huascar. قاد Viceroy Huaman Achachi حملة ضد انتفاضة في كيتو لكنه عاد ليحكم كوزكو. أقنع Huayna Capac كولا و Lupaca كوراكاس لدعم الحرب الشمالية. تم تسمية Huascar وريثًا ، وتم إرسال الأمراء نينان كويوتشي وأتاهوالبا شمالًا لتعلم القيادة العسكرية.

بدأت الحرب ضد شعب Carangui في شمال الإكوادور حوالي عام 1511. وقد أجبرت انتصارات الكارانغوي Huayna Capac على قيادة جيشه للخروج من كيتو. قاد ميشي تمردًا في جيش الإنكا ، لكن Huayna Capac نجح في تهدئة الجنود من خلال عرض ديني ، وتقاسم الكنز ، والاحتفالات العربية. قاد الشجاع Auqui Toma جيش الإنكا في المعركة لكنه قُتل. علق Huayna Capac أن الرجال ليسوا سوى غذاء للحرب ، لكنه تولى القيادة مرة أخرى. تم تدمير Carangui أخيرًا بحلول عام 1522. قاد Huayna Capac رجاله إلى الإكوادور ، لكنه سرعان ما واجه وباءً منتشرًا جلبه الإسبان. أصيب هواينا كاباك والعديد من الأشخاص الآخرين ، وتوفي إمبراطور الإنكا بحلول عام 1526. وفي عشرينيات القرن السادس عشر أرسل هواينا كاباك قريبه جواكان جنوب شرق كوتشابامبا ولكن غواكان هُزِم وقتل على يد 8000 من محاربي الغواراني من باراغواي. اضطر Huayna Capac إلى إرسال Yasca لتحصين هذه الحدود ضد تهديد Chiriguanos.

تم إعلان نينان كويوتشي إمبراطورًا ، ولكن وردت أنباء عن وفاته أيضًا في الوباء. كان هواسكار قد استولى بالفعل على السلطة في كوزكو. وافقت الملكة راهوا أوكلو على مضض على السماح لهوسكار بالزواج من أخته تشوكي هويبا ، وتوج هواسكار بالإمبراطور الثاني عشر والأخير للإنكا. أرسل شقيقه أتاهوالبا كلمة ، طالبًا فيه البقاء نائبًا للملك في كيتو ولكن سفارته تعرضت للإهانة ، وكان يخشى الذهاب إلى كوزكو بدون قواته ومكث في توميبامبا. تآمر هواسكار وأسر أتاهوالبا ، لكن فتاة ساعدته على الهروب. استعد أتاهوالبا للحرب الأهلية التي راح ضحيتها مائة ألف شخص. أمر بمذبحة Ca & ntildears في Tumibamba ، ودمرت المدينة بالأرض. ربح معركة دامية أخرى واستولى على كاخاماركا. بحلول عام 1531 ، كان هواسكار يحاول الدفاع عن كوزكو ، وحاول أخيرًا التفاوض ، لكن والدته ماما روشا سخرت منه. من كاخاماركا ، أمر أتاهوالبا بقتل هواسكار وعائلته وأنصاره ، وتم إعدام حوالي 1500 من الإنكا. ثم قُتل أيضًا كل شخص خامس أو ثالث على بعد خمسة عشر ميلًا من كوزكو. انتهت هذه الحرب فجأة ، حيث علم أتاهوالبا في عام 1532 أن الأسبان بقيادة بيزارو قد وصلوا.

حقوق النشر والنسخ 2005 بواسطة Sanderson Beck

تم نشر هذا الفصل في الكتاب أمريكا حتى عام 1744. لطلب المعلومات الرجاء الضغط هنا.


الاستعمار الاسباني

في نفس الوقت تقريبًا الذي استولى فيه أتاهوالبا على العرش عام 1532 ، عاد بيزارو إلى بيرو بمباركة من التاج الإسباني. توجهت القوات الإسبانية للقاء أتاهوالبا وطالبت بإتباع "الإيمان الحقيقي" (الكاثوليكية) ونير تشارلز الأول ملك إسبانيا. بسبب حاجز اللغة ، ربما لم يفهم حكام الإنكا الكثير من هذه المطالب ، وسرعان ما تصاعد الاجتماع إلى معركة كاجاماركا. خلف هذا الاشتباك آلاف القتلى من السكان الأصليين. كما استولى الإسبان على أتاهوالبا واحتجزوه رهينة ، مطالبين بفدية من الفضة والذهب. كما أصروا على أن يوافق أتاهوالبا على أن يعتمد. على الرغم من أن حاكم الإنكا كان متعاونًا في الغالب في الأسر ، وتم تعميده أخيرًا ، إلا أن الإسبان قتله في 29 أغسطس 1533 ، مما أنهى بشكل أساسي احتمالية شن هجمات أكبر للإنكا على القوات الإسبانية.

تمثيل محفور لمعركة كاخاماركا. بدأت هذه المعركة في عام 1532 ، مخلفة آلاف القتلى من السكان الأصليين وانتهت بالاستيلاء على أتاهوالبا.

على الرغم من أن حرب الإنكا الأهلية سهلت على الجيوش الإسبانية السيطرة في البداية ، إلا أن العديد من العوامل المساهمة الأخرى أدت إلى زوال حكم الإنكا وانهيار السكان المحليين. كما يشير الباحث جاريد دايموند ، كانت إمبراطورية الإنكا تواجه بالفعل تهديدات:

  • أدت الاضطرابات المحلية في المقاطعات بعد سنوات من الإشادة بنخبة الإنكا إلى خلق حلفاء فوريين للإسبان ضد حكام الإنكا.
  • أدى تزايد التضاريس في جميع أنحاء الإمبراطورية إلى زيادة صعوبة السيطرة على السكان والسلع مع توسع الإمبراطورية.
  • الأمراض التي لم يتعرض لها السكان من قبل ، مثل الجدري والدفتيريا والتيفوس والحصبة والأنفلونزا ، دمرت قطاعات كبيرة من السكان في غضون خمسين عامًا.
  • عتاد عسكري إسباني متفوق ، بما في ذلك الدروع والخيول والأسلحة ، تغلبت على حرب الحصار الأكثر شيوعًا في إمبراطورية الإنكا.

الجدول الزمني لتاريخ شيلي

14000 ق - تصل القبائل البدوية من الشمال إلى المنطقة التي تضم اليوم تشيلي.

8,000-1,000 - أصبحت القبائل شبه مستوطنة وأصبحت تشينشورو الحضارة المهيمنة في المنطقة. يجربون البذور والنباتات ويكتشفون الزراعة. على طول الساحل والأنهار ، يتعلم السكان بناء أدوات لجمع الأسماك والأصداف البحرية.

200 م - يصبح السكان مستقرين ويظهر المابوتشي كقبيلة مميزة.

1475 - غزت الإنكا شمال تشيلي ، وأوقف المابوتشي توسعهم في معركة مولي.

1520 - يبحر المستكشف البرتغالي فرديناند ماجلان على طول ساحل تشيلي وحول المياه العاصفة للطرف الجنوبي للقارة التي سميت باسمه. ماجلان هو أول أوروبي يرى تشيلي.

1535 - بعد غزو بيرو ، أرسل التاج الإسباني دييغو دي ألماغرو لاستكشاف المناطق الجنوبية.

1539 - يخول فرانسيسكو بيزارو بيدرو دي فالديفيا قيادة احتلال تشيلي.

1540 - بيدرو دي فالديفيا يستحوذ على تشيلي ويصبح الإقليم نقيب عام لشيلي تحت سلطة نائب الملك في بيرو.

1541 - تم تعيين بيدرو دي فالديفيا حاكما لشيلي. تؤسس فالديفيا مدينة سانتياغو التي أصبحت فيما بعد عاصمة تشيلي.

1553 إلى 1557 - يواصل المابوتشي مقاومة الغزاة الإسبان في عدة جيوب للمقاومة. قاد لوتارو ، زعيم مابوتشي الهجوم الذي أدى إلى مقتل فالديفيا. قُتل لوتارو في النهاية وهرب المابوتشي جنوبًا.

1559 - تم نشر الجزء الأول من Araucana. La Araucana هي قصيدة ملحمية عن الفتح الإسباني كتبها Alonso de Ercilla y Zuñiga. إنه أحد أهم الأعمال في عصر الذهب الإسباني وجزء من التراث الثقافي في تشيلي.

1807 - اسبانيا تفقد قوتها الاقتصادية والسياسية. فرنسا بقيادة نابليون بونابرت تغزو إسبانيا.

1810 - تشيلي تعلن استقلالها عن اسبانيا.

1814 - استعادت القوات الإسبانية تشيلي في معركة راكاجوا. يهرب برناردو أوهيجينز صاحب الفكر الإصلاحي من البلاد ويكافح من أجل الاستقلال عن الخارج.

1817 - انضم O’Higgins إلى Jose de San Martin وهزيمة الإسبان في معركة Chacabuco.

1818 - سان مارتن يهزم آخر مقاومة إسبانية كبيرة في معركة مايبو. تصدر تشيلي رسميًا إعلان الاستقلال الذي اعترفت به إسبانيا عام 1840. ويصدر دستور مؤقت.

1822 - فشلت محاولة O’Higgins لوضع أول دستور تشيلي دائم لأن سلوكه الديكتاتوري يثير ردود فعل ضده مما أدى إلى تركه لمنصبه.

1823 - المحافظون والليبراليون يبرزون كحزبين سياسيين رئيسيين في تشيلي.

1823-1829 - فترة من الفوضى وعدم الاستقرار أعقبت رحيل O’Higgins.

1833 - على الرغم من عدم وجود الرئيس دييغو بورتاليس يقود الحكومة وراء الكواليس. ينفذ حكومة جديدة ودستور جديد.

1831-1841 - يشغل جواكين برييتو منصب الرئيس لفترتين.

الخمسينيات - تواجه رئاسة مانويل مونت تحديا من قبل تمردات مابوتشي فى جنوب البلاد.

1861 - سلسلة من الحملات العسكرية للاستيلاء على الأراضي الجنوبية التي يسيطر عليها المابوش والتي انتهت في عام 1883 بتهدئة أراوكانيا.

1881 - تشيلي توقع معاهدة مع الأرجنتين تؤكد سيادتها على مضيق ماجلان.

1879-1883 - تشيلي تدخل في حرب مع بيرو وبوليفيا في حرب المحيط الهادئ. انتصرت شيلي بتوسيع أراضيها إلى الشمال بمقدار الثلث تقريبًا.

1886 - انتخاب خوسيه مانويل بالماسيدا رئيسا. يخالف الدستور ويؤسس دكتاتورية. الكونجرس يقيل بلماسيدا.

1920 - انتخاب أرتورو اليساندري رئيسا.

1925 - حكومة اليساندري الجديدة تضع مسودة دستور جديد. تمتد حقوق التصويت إلى الرجال فوق سن الثامنة عشرة.

1932 - انتخب اليساندري لولاية أخرى. الإصلاحات الاجتماعية التقدمية التي أجريت في شيلي.

1945 - حصلت غابرييلا ميسترال على جائزة نوبل في الأدب لتصبح أول كاتبة من أمريكا الجنوبية تفوز بالجائزة.

1949 - منح المرأة حق التصويت.

1964 - ادواردو فراي الذي يقود الديمقراطيين المسيحيين يفوز بالرئاسة.

1970 - انتخاب سلفادور الليندي رئيسا. تلقى إصلاحاته الاقتصادية والاجتماعية معارضة قوية.

1971 & # 8211 بابلو نيرودا يفوز بجائزة نوبل في الأدب ليصبح ثاني كاتب تشيلي يفوز بالجائزة.

1973 - انقلاب عسكري بقيادة الجنرال اوغستو بينوشيه يطيح بحكومة الليندي. ألغت الحكومة الجديدة الحريات المدنية وحل المؤتمر الوطني. تعرض المعارضون السياسيون للاضطهاد أو القتل ، وفر الكثير من المقاطعة. شهد التشيليون قمعًا واسع النطاق.

1990 - يتنحى أوغوستو بينوشيه

1990 – 1994 - الفترة الانتقالية ، يشغل باتريسيو أيلوين منصب الرئيس.

1998 - أوغوستو بينوشيه اعتقل في إنجلترا لكن أطلق سراحه في النهاية لأسباب طبية.

2002 - تشيلي توقع اتفاقية شراكة مع الاتحاد الأوروبي.

2003 - تشيلي تنجز اتفاقية تجارة حرة مع الولايات المتحدة.

2004 - تشيلي توقع اتفاقية تجارة حرة مع كوريا الجنوبية. أصبحت تشيلي آخر دولة في نصف الكرة الغربي لإضفاء الشرعية على الطلاق.

2006 - انتخب التشيليون ميشيل باتشيليت أول رئيسة لهم من الحزب الاشتراكي.

2010 - انتخب سيباستيان بينيرا من الوسط - اليمين رئيسا.


الحظر: دراسة حالة للإصلاح التدريجي

كانت حركة الاعتدال ، التي لا تشجع على استخدام المشروبات الكحولية ، نشطة ومؤثرة في الولايات المتحدة منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر على الأقل. نظرًا لأن استخدام الكحول غالبًا ما كان مرتبطًا بأمراض اجتماعية مثل الفقر والجنون ، فغالبًا ما كان الاعتدال يسير جنبًا إلى جنب مع حركات الإصلاح الأخرى. منذ خمسينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا ، ركزت حركة الاعتدال كثيرًا من جهودها على المهاجرين الأيرلنديين والألمان.

لم يؤكد دعاة الاعتدال دائمًا على حظر استهلاك الكحول. لكن بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، فعلوا ذلك. حققت حركة الحظر نجاحات أولية على المستوى المحلي ومستوى الولايات. كان الأكثر نجاحًا في الولايات الجنوبية والغربية الريفية ، وأقل نجاحًا في الولايات الحضرية الأكثر. بحلول أوائل القرن العشرين ، كان الحظر حركة وطنية.

أظهر الحظر العديد من خصائص معظم الإصلاحات التقدمية. أي أنها كانت مهتمة بالنسيج الأخلاقي للمجتمع وكانت مدعومة في المقام الأول من قبل الطبقات الوسطى وكانت تهدف إلى السيطرة على "المصالح" (تقطير الخمور) وعلاقاتهم بالسياسيين الفاسدين والفاسدين في المدن ، والدولة ، والحكومات الوطنية . ومع ذلك ، لم يكن المحظِرون قادرين على سن تشريعات وطنية حتى دخول الولايات المتحدة الحرب العظمى. في عام 1918 ، أقر الكونجرس التعديل الثامن عشر للدستور ، الذي يحظر تصنيع المشروبات الكحولية ونقلها وبيعها.صدقت الدول على التعديل في العام المقبل.

وصف هربرت هوفر الحظر بأنه "تجربة نبيلة" ، لكن سرعان ما واجهت الجهود المبذولة لتنظيم سلوك الناس مشكلة. أصبح إنفاذ الحظر صعبًا للغاية. وسرعان ما أصبحت مصطلحات مثل "bootlegger" و "bath tub gin" و "talkeasy" كلمات مألوفة. أصبحت عصابات الأشرار أكثر قوة حيث يتاجرون بالكحول. بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، سئم غالبية الأمريكيين من التجربة النبيلة ، وتم إلغاء التعديل الثامن عشر.


شاهد الفيديو: وثائقي ثورة الإنكا العظيمة HD