عالم الفلاحين في القرن السابع عشره مئة عام

عالم الفلاحين في القرن السابع عشر<sup>ه</sup> مئة عام

اغلاق

عنوان: وجبة الفلاحين.

الكاتب : The DWARF Louis (1593-1648)

تاريخ الإنشاء : 1642

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 97 - العرض 122

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش

مكان التخزين: موقع متحف اللوفر (باريس)

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais (متحف اللوفر) ​​/ جيرارد بلوت

مرجع الصورة: 91-002079 / MI1088

© Photo RMN-Grand Palais (متحف اللوفر) ​​/ جيرارد بلوت

تاريخ النشر: أكتوبر 2012

أستاذ في جامعة باريس الثامنة

السياق التاريخي

الأخوان Le Nain ورعية Saint-Sulpice

أُنتجت هذه اللوحة الكبيرة في نهاية عهد لويس الثالث عشر ، كما يتضح من النقش "القزم. 1642. »تظهر على حافة اللوح موضوعة على برميل لتكون بمثابة مقعد. منذ عام 1641 ، تضاعفت التوقيعات المصحوبة بالتاريخ ، حتى ذلك الحين دون مثال بين Le Nain. كما لو كان لتأكيد وضع معترف به أخيرًا للفنانين المكرسين

منذ عام 1629 ، يعيش الأخوان Le Nain في شارع Princesse ، بين ضاحية Saint-Germain-des-Prés وأبرشية Saint-Sulpice. كرس جهودًا كبيرة لتنظيم جمعية خيرية مقاتلة ، على غرار فنسنت دي بول ، لأنه في هذا "السابع عشر المظلم"ه القرن "الذي أصابته العديد من النقص في الغذاء ، شهدت أبرشية سانت سولبيس تدفق الرجال والنساء الذين تسميهم النصوص" بلا نار ، بلا مكان ، بلا اعتراف "، بحثًا عن الطعام أو الحماية أو العمل.

تحليل الصور

مشهد "واقعي"

نحن في الغرفة الرئيسية ، وربما الفريدة ، من الداخل الفلاحي ، الغرفة الدافئة ، تلك التي تؤوي النوم ، وطهي الطعام ، والوجبات ، وأمسيات أمسيات الشتاء الطويلة حول النار ، العمل أيضًا ، عندما لا يسمح لك الطقس العاصف بالخروج. يمكن التعرف على امرأة وثلاثة أطفال.

تظهر أيضًا العديد من التفاصيل الملموسة ، والتي يمكن التعرف عليها على الفور: مفرش أبيض يغطي طاولة منخفضة ، ربما تكون مصنوعة من لوح خشبي يرتكز على حاملات ؛ تم تقديم النبيذ في أكواب طويلة مستدقة ؛ بمجرد فتحه ، يتم وضع رغيف كبير من الخبز الأبيض ، خبز الأغنياء ، على الطاولة ، بقشرته السميكة ، التي تحتفظ بالرطوبة وتؤخر الانتقال إلى الخبز القديم.

أرضية ترابية إناء من الطين المزجج ، لكن لا شيء من تلك الأشياء "البيوتر الرنانة" التي يعرف المؤرخ أنها تميز ، في أغلب الأحيان ، بين الأغنى ؛ براز ثلاثي الأرجل (يمين) ؛ لوح خشبي (يسار) ، موضوع على برميل ؛ ظهر الكرسي الجلدي في الخلفية. أيضًا في الخلفية (على اليمين) يظهر السرير بوضوح تام ، حيث تدعم أعمدةه الطويلة السماء المصنوعة من القماش.

ينتمي المشاركون في هذا المشهد إلى مجموعات اجتماعية متمايزة بشكل واضح. بادئ ذي بدء ، رجل ميسور الحال ، تتناسب ملابسه مع أسلوب العصر. تتمتع بمظهر جميل وفخور وتحتل وسط الطاولة. هل هذا ساكن مدينة؟ لاحظ طوقه الأبيض ، مغلق. هل هو علامة على أنه لا يعمل؟ ملابسه نظيفة جدا. شعره ولحيته وشاربه "على الموضة" - "à la royale" ، كما كانوا يقولون في ذلك الوقت. من الواضح أن ابنه (لباس مماثل لباس والده) يعزف على آلة الكمان ، وهي آلة لم تكن شائعة في الريف كما يتضح من عدد من القصص المخصصة لمهرجانات الفلاحين ... المجموعة الأولى (الأب في طريقة إمساك كأسه ومقبض السكين ، وابنه على استعداد للعزف على الكمان) جو معين من التميز والكياسة.
بعد ذلك ، يحتل فلاح ميسور الحال نسبيًا الجانب الأيسر من اللوحة. لاحظ ، على عكس الشخصية السابقة ، ملابسه البسيطة ، المصنوعة من قماش أو نسيج قطني طويل (صوف وقنب) ، ممزقة قليلاً ، باستثناء الركبتين. يرتدي حذاء. تقف زوجته خلفه ، في الخلفية ، في موقف احتياطي وحذر. الملابس بسيطة: فستان أحمر ، بلوزة بيضاء بياقة عريضة ، وغطاء رأس أبيض صغير يخفي الشعر. من الصعب تحديد لباس مميز من منطقة معينة (لا يوجد غطاء رأس أو راف ، على سبيل المثال): نحن نعلم أن الملابس "الإقليمية" ستظهر بعد قرن من الزمان.

أخيرًا ، من الواضح أن الرقم الموجود على اليمين يأتي من خلفية اجتماعية سيئة للغاية. وقفتها متواضعة ، وعيناها منخفضة ، ونظرتها غامضة ، وجسدها مكتظ بحياة الكد والبؤس. من يكون؟ فلاح ؟ متسول ؟ غريب ؟ حافي قدمها وثيابها ممزقة. إنه يتبنى موقفًا متواضعًا وصامتًا وحتى محترمًا (توضع قبعته على ركبتيه بينما تحافظ الشخصية على اليسار على قبعته). هل هذا هو التعيين ("المستأجر") لموظف أو عامل ، على سبيل المثال عامل حرث؟ لماذا التقى هؤلاء الثلاثة؟ ما الذي يمكن أن يوحدهم؟ تجمعهم معا؟

ترجمة

لوحة بلكنات دينية

بعيدًا عن اللوحة "الواقعية" ، كان الإخوة الثلاثة لو نين ولويس وأنطوان وماثيو قد رسموا مشهدًا من القربان المقدس: نحن هنا ، بشكل كامل ، في سجل ثقافة دينية مسيئة ، ثقافة الإصلاح الكاثوليكي المتشدد للمصلين ، والذي كانت رعية سان سولبيس مركزه على وجه التحديد. "لم نتخيل بعد أن الرسامين لديهم لاهوت صامت وأنهم ، من خلال شخصياتهم ، كشفوا عن أكثر الألغاز الخفية لديننا": هذا التأمل من قبل تشارلز لو برون خلال مؤتمر عقد في اليوم العاشر يونيو 1671 في أكاديمية الرسم والنحت ، في نشوة الطرب من القديس بولس، للفنان بوسان ، ينطبق بالكامل على لوحة الأخوين لو نين.

في مثل هذا المنظور ، ربما يكون الموضوع الحقيقي هو ملء الوجود الحقيقي ، التجسد ، التحوّل الجوهري المرسوم في الحقائق المرئية (الخبز ، النبيذ) ، المرئي اجتماعيًا في تاريخ البشرية ، حتى لأكثر المحتاجين تواضعًا ، "ممتلئًا بالله إن شاء" كما كتب أولييه (انظر الببليوغرافيا).

إذا تم تأكيد هذه الفرضية ، فستجد هذه اللوحة ، بالموضوع الذي تتناوله ، مكانها في حرب المعتقدات الكبرى التي تمزق أوروبا منذ النصف الأول من القرن السادس عشر.ه القرن: أظهر الأخوان Le Nain الدليل الملموس على الوجود الحقيقي ، ضد الكالفينية التي ترفض أي احتمال لاستحالة الجوهر ...

  • الفلاحين
  • وجبة
  • ريف
  • ملكية مطلقة
  • قرن عظيم
  • دين

فهرس

  • جويل كورنيت ، وجبة الفلاحين من الأخوين لو ناين، باريس ، أرماند كولين ، كول. "عمل ، قصة" ، 2008.
  • جان جاك أولير ، جاك بول ميني ، الأعمال الكاملة ل M. Olier، ج.ب.ميني ، محرر في الورش الكاثوليكية شارع أمبواز ، باريس 1856

للاستشهاد بهذه المقالة

جويل كورنيت ، "عالم الفلاحين في السابع عشره مئة عام "


فيديو: كيف تخيل فنانو القرن التاسع عشر عام 2000