زواج في الريف في القرن التاسع عشر^ه مئة عام

• حفل زفاف في نورماندي السفلى. تأتي حمات العروس بجهاز العروس.

  

  بيلانج جوزيف لويس هيبوليت (1800-1866)

• فدية العريس أو الزفاف الألزاسي.

  

  بابست كميل ألفريد (1821-1898)

• حفل زفاف في بريتاني.

  

  LELEUX Adolphe-Pierre (1812-1891)

• وجبة الزفاف في يبورت.

  

  فور ألبرت أوغست (1854-1937)

اغلاق

عنوان: حفل زفاف في نورماندي السفلى. تأتي حمات العروس بجهاز العروس.

الكاتب : بيلانج جوزيف لويس هيبوليت (1800-1866)

تاريخ الإنشاء : 1834

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 0 - العرض 0

تقنية ومؤشرات أخرى: الطباعة الحجرية.

مكان التخزين: موقع MuCEM

حقوق النشر للاتصال: © MuCEM، Dist.RMN-Grand Palais D. Adam

مرجع الصورة: 06-510718 / 1960.34.1

حفل زفاف في نورماندي السفلى. تأتي حمات العروس بجهاز العروس.

© MuCEM، Dist.RMN-Grand Palais D. Adam

اغلاق

عنوان: فدية العريس أو الزفاف الألزاسي.

الكاتب : بابست كميل ألفريد (1821-1898)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 0 - العرض 0

تقنية ومؤشرات أخرى: حوالي عام 1850.

مكان التخزين: موقع متحف أورساي

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

مرجع الصورة: 97-023821 / FNAC230

فدية العريس أو الزفاف الألزاسي.

© الصورة RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

اغلاق

عنوان: حفل زفاف في بريتاني.

الكاتب : LELEUX Adolphe-Pierre (1812-1891)

تاريخ الإنشاء : 1863

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 0 - العرض 0

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش.

مكان التخزين: موقع متحف كيمبر للفنون الجميلة

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - جميع الحقوق محفوظة

مرجع الصورة: 76-002934

© Photo RMN-Grand Palais - جميع الحقوق محفوظة

© الصورة RMN-Grand Palais - G. Blot

تاريخ النشر: مارس 2011

السياق التاريخي

الزواج والثقافة الريفية الفرنسية

خضع التشريع الزوجي لإصلاح عميق في ظل الثورة: إزالة الزواج من اختصاص الكنيسة ، قانون 20 سبتمبر 1792 حوله إلى عقد علماني أبرم أمام موظف مدني قبل الزواج الديني. كما ينص على الطلاق باسم احترام الحرية.

في حين أن هذه الترتيبات الجديدة تفضل الزواج ، والذي حقق بعد ذلك قفزة في كل من المدن والريف ، كان لها تأثير ضئيل على الممارسات في العالم الريفي. كما تظهر هذه اللوحات والنقوش ، ظلت طقوس الزواج دون تغيير هناك خلال معظم القرن التاسع عشر.^ه القرن: يُنظر إليه على أنه حدث يشكل جزءًا من دورة الحياة ، ويظل الزواج طقوس مرور. إن طاعة الفولكلور القائم على التقاليد التي تحكم عمل المجتمع القروي ، يتوج دائمًا بالاحتفال الديني ، الذي يليه أيضًا احتفالات جماعية ستحظى بأهمية خاصة خاصة في منتصف القرن ، في العصر الذهبي الكامل. الريف الفرنسي.

تحليل الصور

طقوس الزواج في الريف

يمثل هذا النقش الذي رسمه جوزيف بيلانجي اللحظة التي أحضرت فيها حمات العروس ، خلال حفل زفاف في قرية في نورماندي السفلى ، بنطلون العروس في عربة تجرها بقرتان وحصان. في الجزء العلوي من الحمولة توجد خزانة ضخمة مثبتة في مكانها بحبل. عنصر أساسي في أي حفل زفاف ، يخضع البنطلون هنا لنقل احتفالي منظم جيدًا ، وبالتالي يأخذ بُعدًا من طقوس المرور الرمزية: تركت العروس منزلها القديم لبدء حياة جديدة مع زوجها. .

هذه أيضًا طقوس مرور في هذه اللوحة التي كتبها ألفريد بابست فدية العريس أو الزفاف الألزاسي : برفقة زوجته "يفدى" العريس من أهل القرية الذين يمدونهم بحبل. الموسيقيون الذين يعزفون على الطبل والبوق ، القرويون الذين يشاهدون المشهد من نافذتهم أو في الشارع ، يظهرون بوضوح أن الزواج هو احتفال جماعي.

الأمر نفسه ينطبق على هذه اللوحة ، المؤرخة عام 1863 ، حيث مثل Adolphe Leleux زواجًا في بريتاني: تم جمعها بأعداد كبيرة ، وتنغمس Bretons في الأزياء التقليدية في الرقصات والاحتفالات في القرية التي تقام فيها الزفاف. في بريتاني ، غالبًا ما تبدأ الرقصات خارج الكنيسة ، بينما في معظم المناطق الأخرى كانت تتبع وليمة الزفاف.

في سيناريو الزفاف ، تشكل وليمة الزفاف تتويجا للاحتفالات: فهي تتيح للضيوف التواصل بشكل جماعي مع العروس والعريس ، كما توحي هذه اللوحة لألبرت فوري. إنها تمثل اللحظة الجليلة عندما يقوم العروس والعريس بنخب بعضهما البعض في حفل زفاف في Yport ، مقاطعة Caux. تحت أشجار التفاح المزدهرة ، يفرك الضيوف في زي المدينة أكتافهم مع أشخاص يرتدون الزي التقليدي للمنطقة.

ترجمة

من التقاليد إلى الفولكلور

خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر^ه القرن ، أدت الثورة الصناعية إلى نزوح جماعي للفلاحين إلى المدن. من بين عواقب هذه الظاهرة ، يقع العديد من عادات الزفاف في الإهمال أو يدوم فقط في شكل نسخ باهتة. في مواجهة محو المناطق الريفية في فرنسا وعاداتها ، شرع علماء الإثنوغرافيا في جمع آخر آثار الطقوس العلمانية.

من بين أول من أدرك خطورة الموقف ، نجح أرنولد فان جينيب في بداية XX^ه قرن من إثارة فضول الجمهور حول الثقافات الشعبية المهددة بالانقراض. نُشرت من عام 1937 إلى عام 1958 ، له دليل الفولكلور الفرنسي المعاصر يشكل موسوعة هائلة عن عادات وتقاليد الريف الفرنسي ، حيث تناول بإسهاب مسألة الزواج وحيث ارتقى بدراسة الفولكلور إلى مرتبة العلم.

في نفس الوقت الذي نشأ فيه هذا المشروع ، وُلدت مدرسة أخرى للإثنولوجيا حول جورج هنري ريفيير الذي كان ، مع بول ريفيت ، في أصل تأسيس متحف الفنون والتقاليد الشعبية في عام 1937. على الرغم من أنه اقترب من بعد ثلاثين عامًا من وجوده على وجه الأرض ، أكد هذا المتحف في وقت مبكر جدًا نفسه من خلال معارضه واستطلاعات الرأي الوطنية باعتباره الخزان الرسمي لكل من الجوانب المادية وغير المادية للثقافة الشعبية.

• بريتاني
• التراث الشعبي
• حفل زواج
• حياة الريف
• ريف

فهرس

جان كلود بولوني ، تاريخ الزواج في الغرب ، باريس ، لاتيه ، 1995. فيرناند براودل ، التاريخ الاقتصادي والاجتماعي لفرنسا ، المجلد الثالث "ظهور العصر الصناعي ، 1789-1880" ، باريس ، PUF ، 1976 دانيال فابر ، "Le ´ Manuel du folklore français ª by Arnold Van Gennep" in Pierre Nora (ed.)، The Places of Memory، tome III "Les France"، Paris، Gallimard، 1997. Jean GAUDEMET، Le Mariage en أوكسيدن ، باريس ، إد دو سيرف ، 1987 ، أرنولد فان جينيب ، مانويل دو فولكلور فرنسي ، باريس ، بيكارد ، 1936-1957.

للاستشهاد بهذه المقالة

شارلوت دينول ، "الزواج في الريف في التاسع عشر^ه مئة عام "